منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیه‌السلام
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
اشارة
٥ ص
(٣)
أحادیث الخلفاء الاثنی عشر
١٢ ص
(٤)
الباب الأوّل الأحادیث الناصّة علی الخلفاء الاثنی عشر بالعدد و بأنّهم عدّة نقباء بنی إسرائیل و حواری عیسی
١٧ ص
(٥)
اشارة
١٠١ ص
(٦)
ملحق الباب الثانی من هم الخلفاء الاثنا عشر؟
٢٥٥ ص
(٧)
اشارة
٢٥٥ ص
(٨)
المقام الأوّل فی بیان أمور تستفاد من هذه الأحادیث
٢٦٠ ص
(٩)
اشارة
٢٦٠ ص
(١٠)
نکات مهمّة ترجع إلی معنی لفظ الخلیفة و الإمام و الولی
٢٦٢ ص
(١١)
اشارة
٢٦٢ ص
(١٢)
الاولی قول الراغب
٢٦٢ ص
(١٣)
الثانیة القول فی إطلاق لفظ الإمام علی کلّ من یؤتمّ به
٢٦٨ ص
(١٤)
الثالثة المتبادر من لفظ الخلیفة
٢٧١ ص
(١٥)
المقام الثانی فی تعیین من تنطبق علیه الأحادیث و معرفة هؤلاء الاثنی عشر بأشخاصهم
٢٧٤ ص
(١٦)
اشارة
٢٧٤ ص
(١٧)
أقاویلهم المختلفة المتناقضة فی تفسیر أحادیث الاثنی عشر
٢٧٩ ص
(١٨)
اشارة
٢٧٩ ص
(١٩)
أحدها أنّ قوله «اثنا عشر» إشارة إلی من بعد الصحابة من خلفاء بنی امیّة
٢٧٩ ص
(٢٠)
ثانیها أنّه بعد وفاة المهدی علیه السلام یملک اثنا عشر
٢٨١ ص
(٢١)
ثالثها هذا فیمن اجتمع علیه الناس
٢٨٢ ص
(٢٢)
الرابع هم الخلفاء إلی یوم القیامة و إن لم تتوال أیّامهم
٢٨٧ ص
(٢٣)
الخامس وجود هذا العدد فی زمان واحد
٢٩٠ ص
(٢٤)
السادس أَنّهم یکونون مفرّقین فی الأمّة لا تقوم الساعة حتی یوجدوا
٢٩٠ ص
(٢٥)
السابع هم المتفرقون فی الخلفاء الراشدین و بنی امیة بنی العباس و
٢٩١ ص
(٢٦)
تتمة الحدیث یکون بعدی اثنا عشر خلیفة أبو بکر الصدّیق
٢٩٣ ص
(٢٧)
اشارة
٢٩٣ ص
(٢٨)
أمّا سنده فمن رجاله عبد اللّه بن صالح
٢٩٤ ص
(٢٩)
اشارة
٢٩٤ ص
(٣٠)
و منهم اللیث بن سعد
٢٩٥ ص
(٣١)
و من رجاله خالد بن یزید الجمحی المصری
٣٠٠ ص
(٣٢)
و منهم سعید بن أبی هلال
٣٠٠ ص
(٣٣)
و من رجاله ربیعة بن سیف
٣٠٠ ص
(٣٤)
و من رجاله عبد اللّه بن عمرو
٣٠٠ ص
(٣٥)
و أمّا متنه
٣٠١ ص
(٣٦)
بعض المطالب المهمّة من المجلّد الأوّل من منتخب الأثر
٣٠٣ ص
(٣٧)
تنبیه مهم
٣٠٧ ص
(٣٨)
فهرست مصادر الکتاب/ ج 1
٣١٣ ص
(٣٩)
فهرس المطالب
٣٢٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیه‌السلام - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٩٩ - و منهم اللیث بن سعد

و القيصرية و بطشه و استعلاءه و إيثار نفسه و خواصه و شعرائه و جواريه و مغنّيه و مغنّياته على البؤساء و الضعفاء، و اضطهاده الأولياء و الصلحاء و تعذيبهم في السجون، و قتله الإمام الكاظم عليه السلام أكبر شخصية معنوية مثالية كان هو معترفا بعلوّ قدره بعد السجن الطويل.

و هارون هذا هو أول خليفة لعب بالشطرنج من بني العباس‌ [١] و أول من جعل للمغنّين مراتب و طبقات‌ [٢] قال الصولي: خلف مائة ألف ألف دينار و من الأثاث و الجوهر و الورق و الدواب ما قيمته مائة ألف ألف دينار و خمسة عشر ألف دينار [٣] ، و أعطى إسحاق الموصلي في مجلس واحد مائتي ألف درهم‌ [٤] ... إلخ و بعد ذلك و ما عرفه هو و جميع الناس من أعماله الاستبدادية الشاهدة على عدم خوفه من اللّه تعالى، ما قيمة تحليفه على ذلك إلاّ جلب عناية الخليفة و زوجته، لا سامح اللّه من يصنع في أحكامه مثل هذا، قال اللّه تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيََاتِنََا لاََ يَخْفَوْنَ عَلَيْنََا أَ فَمَنْ يُلْقى‌ََ فِي اَلنََّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ اِعْمَلُوا مََا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمََا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [٥] .

و لا يخفى عليك أنّ هذا ليس أوّل قارورة كسرت في الإسلام فليس مثل هذا الإلحاد و استحلال الفروج منحصرا بالليث بل كان ذلك دأب فقهاء الحكومة الذين يصوّبون أعمال الحكّام.

فقد أخرج السلفي في كتاب الطيوريات، على ما في تاريخ الخلفاء، أخرج بسنده عن ابن المبارك قال: لمّا أفضت الخلافة إلى الرشيد وقعت في


[١] -تاريخ الخلفاء: ص ٢٩٥.

[٢] -تاريخ الخلفاء: ص ٢٩٥.

[٣] -نفس المصدر: ص ٢٩٢.

[٤] -نفس المصدر: ص ٢٨٦.

[٥] -فصّلت: ٤٠.