المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٣٠ - في استثناء بعض الفقهاء الحداء من الغناء

حدوه بالتغني .
نعم في محكي مناقب محمد بن علي بن شهرآشوب [١] قال : وكان حادي بعض نسوته صلى الله عليه وآله خادمه أنجشة فقال لأنجشة أرفق بالقوارير وفي رواية لا تكسر القوارير ، ( وفيه ) مضافا إلى أن الظاهر أن صدره من كلام ابن شهرآشوب لا رواية عن المعصوم : أن المظنون أنه نقل بالمعنى حسب اجتهاده من قطعة من الرواية المتقدمة مع أن في معنى الحادي كلاما يأتي عن قريب .
واستدل عليه بموثقة السكوني باسناده [٢] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : زاد المسافر الحداء والشعر ما كان منه ليس فيه خنا ، واسناده عن جعفر بن محمد عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وفي شرح الفقيه للمجلسي [٣] والفقيه المطبوع في عصرنا سنة ١٣٧٦ [٤] وفي الوافي [٥] الخنا ، وكذا في مجمع البحرين في كلمة حدا ، وفسره بالفحش قال : وفي بعض النسخ جفا ، وذكر الحديث في مادة جفا أيضا ، فالمظنون أن يكون الصحيح الخنا بمعنى الفحش لكن جعل في نسخة الوسائل الجفا في المتن والخنا فوق السطر مع علامة النسخة ، وقال : في نسخة ليس فيه حنان ثم قال : و الحنان من معانيه الطرب ( انتهى ) لكن لم أر شاهدا على ما ذكره ( نعم ) الحنين من حن يحن جاء بمعنى الطرب وهو غير الحنان .
ثم إن الرواية موثقة لا اشكال فيها سندا فإن إسماعيل بن أبي زياد السكوني كثير الرواية ومتقنها ، وعن الشيخ في مواضع من كتبه أن الإمامية مجمعة

[١] المستدرك - كتاب الحج الباب ٢٧ - من أبواب آداب السفر إلى الحج وغيره
[٢] الوسائل - كتاب الحج - الباب ٣٧ - من أبواب آداب السفر إلى الحج وغيره
[٣] كتاب الحج - باب الحداء والشعر في السفر - ص ٩٦ .
[٤] كتاب الحج - باب الحداء والشعر في السفر - ج ٣ - ب ٧٩
[٥] كتاب الحج - باب ٣٧ - حقوق صحبة السفر وآداب المسافر من أبواب آداب السفر وأصناف الحج .