مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) للكوفي - الكوفي، محمد بن سليمان - الصفحة ٤٠٧ - الباب الخامس و الثلاثون باب خبر أهل اليمين و أهل الشمال

ثمّ جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا و ذلك قوله:

فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌] [٨- ١١/ الواقعة: ٥٦] فأنا من السابقين و أنا خير السابقين.

ثمّ جعل الأثلاث‌ [٢] قبائل فجعلني في خيرها قبيلة و ذلك قوله: وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ‌/ ٨٧/ أ/ الآية: [١٣/ الحجرات: ٤٩] فأنا أتقى ولد آدم و أكرمهم على اللّه و لا فخر.

ثمّ جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا و ذلك قوله:

إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [٣٣/ الأحزاب: ٣٣] فأنا و أهل بيتي مطهّرون من الذنوب.

ألا و إنّ إلهي اختارني في ثلاثة من أهل بيتي على جميع أمّتي أنا سيّد الثلاثة و سيّد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر.

و قد روى موجز الحديث يعقوب بن سفيان «عن يحيى بن عبد الحميد عن قيس بن الربيع عن الأعمش ...» كما في عنوان: «أخبار عبد اللّه بن العبّاس» من كتاب المعرفة و التاريخ: ج ص ٤٩٨ و قد تقدّم نصّه في تعليق الحديث: (٧٠).

[٢] كذا في الحديث: «٧٠» المتقدم في الورق/ ٣٠/ أ/ و مثله في الحديث الأوّل مما رواه الحسكاني عن ابن عبّاس في تفسير آية التطهير تحت الرقم: «٦٦٩» من كتاب شواهد التنزيل: ج ٢ ص ٣٠ ط ١.

و مثله جاء أيضا في تفسير آية التطهير من تفسير فرات بن إبراهيم ص ١٢٣، ط ١.

و هاهنا في أصلي «ثمّ جعل السابقين إلى ثلاث قبائل ..» غير أنّ كاتب أصلي كتب بخطّ الأصل فوق قوله: «السابقين» قوله: «الأثلاث».