مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) للكوفي

المجلد الأول

مقدمة المجمع

مقدّمة في إشارة إجماليّة إلى شخصيّة المؤلّف و عظمة كتابه كتاب المناقب هذا

الجزء الاول من مناقب الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب

ما ورد حول نعت النبي

الباب الأوّل باب ذكر علامات النبوّة و ابتدائها

الباب الثانى ذكر الغار و الأحجار

الباب الثالث باب ذكر علامات النبوّة

الباب الرابع باب ذكر الضبّ و الذئب

الباب الخامس باب ذكر الشجر

الباب السادس باب النخل و العذق

الباب السابع باب ذكر الجمل

الباب الثامن باب الشاة

الباب التاسع باب ذكر الماء الذي نبع من بين أصابعه

الباب العاشر باب ذكر المطر

الباب الحادي عشر باب التمر

الباب الثاني عشر باب ذكر بركة الطعام

الباب الثالث عشر باب ذكر الجذع و المنبر

الباب الرابع عشر باب دعوات رسول اللّه

الباب الخامس عشر باب علامات الأنبياء

الباب السادس عشر باب حسن خلق النبيّ

الباب السابع عشر باب ذكر ما أنزل في عليّ من القرآن و يبدأ بالآية التي قرّر اللّه تعالى فيها و فرض فيها مودّة أهل بيت النبيّ و قرابته أجرا لما بلّغه النبي من رسالات اللّه

و من الآيات التي نزلت في عليّ

في أنّه تعالى في كلّ موضع من القرآن الكريم خاطب المؤمنين بخطاب التكريم و قول

في أنّه تعالى كان أوجب على كلّ من يريد أن يناجي النبيّ تقديم الصدقة أمام مناجاته و أنّه لم يقم بهذا الأمر و لم يعمل بهذا الحكم غير عليّ بن أبي طالب إلى أن نسخ اللّه تعالى الحكم و ذمّ المتخلّفين عنه

في أنّ أوّل من باع نفسه للّه في الإسلام و فدّى نفسه للنبي هو عليّ بن أبي طالب

الباب الثامن عشر باب ما جاء في قسم اللّه تعالى لعباده و تفضيله نبيّه على جميع البريّة في كلّ قسم و تبيين النبيّ

في أنّ أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليهم هم أهل الذكر الذين أمر اللّه تعالى بالسؤال عنهم

في تجليل اللّه تعالى أهل بيت نبيّه غاية التجليل بجعل مودّتهم أجر تبليغ الرسالة

في نزول آية التطهير في شأن أهل البيت

في تقديره تعالى معالي عليّ و مساعيه و تفضيله إيّاه على من كان يسقي الحجيج و من كان يعمّر بيت اللّه الحرام

في مسئولية الناس عن ولاية عليّ و أنّهم يوقفون يوم القيامة و يسألون عن ولايته

خطبة النبيّ

في كشف اللّه تعالى ما كان منطويا في قلب عليّ

عدّة خصائص علويّة أنزل اللّه تعالى فيها آيات التكريم و بيّنها رسول اللّه

طلب النبيّ

نزول أمير المؤمنين

في أنّ عليّا

بيان فضيلة أمير المؤمنين و الحسن و الحسين

نزول آية التطهير في شأن النبي و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين

حديث آخر في تقدير اللّه تعالى عليّا

نزول آية الولاية في عليّ

فضيلة الصدّيق الأكبر عليّ بن أبي طالب

في أنّ مودّة أهل البيت هي الحسنة التي حثّ اللّه تعالى العباد عليها و أنّ رضى رسول اللّه

قول النبي

جعل اللّه تعالى حبّ عليّ

فضيلة الولاية لعليّ كرّم اللّه وجهه و إيقاف الناس في القيامة و مسائلتهم عن ولاية عليّ

طريق ثالث لنزول آية التطهير في شأن عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين

فضيلة بياض الوجوه لمحبّي أهل بيت النبي

الطريق الثاني فيما ورد أنّ أذن عليّ هي الأذن الواعية المقصود من قوله عزّ و جل

في أمر اللّه تعالى رسوله بإعطاء فدك لفاطمة و ابنيها و تنفيذ النبي أمر اللّه عزّ و جلّ

الطريق الثاني لبيان عظمة أهل البيت و جعل مودّتهم أجر تبليغ رسالة النبي

مجيء النبي

في أنّ عليّا

في أنّ عليّا كان له أربعة دراهم فأنفق درهما منها بالليل و درهما بالنهار و درهما سرّا و درهما علانية فأنزل اللّه هذه الآية

طريق آخر في تصدّق عليّ

أمر اللّه تعالى نبيّه بالقيام إلى تعيين وصيّه و خليفته و قيام رسول اللّه

ظهور وصيّ عيسى بن مريم للإمام أمير المؤمنين

الجزء الثاني من مناقب الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب

الباب التاسع عشر باب تمام ما نزل في عليّ

طريق ثان و ثالث لبيان انفاق عليّ

طريق ثالث لبيان نزول قوله تعالى

قبسات أخر في بيان سماح عليّ

ما ورد حول كون عليّ

في تصديق اللّه تعالى إيمان عليّ و معاليه و تكذيبه أعداءه و مناوئيه

في تقدير اللّه تعالى عليّا في إيمانه و مساعيه الكريمة و تحقيره بعض ما أقنع به الآخرون نفسه من قيامه بسقاية الحاجّ و عمارة المسجد الحرام

تعليم النبيّ

دعاء النبيّ

الباب العشرون باب ذكر ما أوحي إلى رسول اللّه

قصّة اقتراض عليّ

خبر المناجاة بين النبيّ و وصيّه يوم الطائف

إعلام النبي أصحابه بأنّ اللّه تعالى أمره بحبّ أربعة من أصحابه و أنّه تعالى يحبّهم

خبر المباهات يوم عرفة

خبر عليّ سيّد العرب

مشاهدة رسول اللّه ليلة المعراج كتابا على ساق العرش فيه لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه أيّدته بعليّ و نصرته به

لمّا أسري بي أوحى إليّ ربّي في عليّ أنّه سيّد المسلمين و إمام المتّقين و قائد الغرّ المحجّلين

إنّ اللّه تعالى اختار من أصحابي أربعة و أخبرني أنّه يحبّهم

زيارة أمّ الأئمّة فاطمة

مناجات رسول

خبر الرجل المتبرّئ من عليّ رحمة اللّه عليه و مجابهة ابن عبّاس له و هدايته إيّاه

خبر/ 48/ ب/ الإسراء و استخلاف النبيّ

تحبيذ أمين الوحي جبرئيل لرسول اللّه

إيصاء رسول اللّه

تشريح الصحابي الكبير حذيفة بن اليمان بعض معالي عليّ

خبر الخطبة الّتي خطبها أبو بكر و ما كان من كلام أبيّ بن كعب

الباب الواحد و العشرون باب آخر في خبر الإسراء أيضا

الباب الثاني و العشرون باب/ 51/ ب/ خبر الحدائق و بكاء النبيّ

خبر الإسراء من طريق ثالث و البشارات المتواترة لعليّ

حديث أبي رافع أو الطريق الثاني من خبر الحدائق و بكاء النبيّ من إبداء المنافقين ضغائنهم بعد وفاته

ما كان 53/ أ/ من النبيّ

خبر الإسراء من طريق رابع غير ما تقدّم

ما رآه النبيّ

ثلاثة تشتاق إليهم الجنّة

يا عليّ خلقت أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسين أغصانها فمن تعلّق بغصن منها أدخله اللّه الجنّة

طريق ثالث الحديث الحدائق السبع و بكاء رسول اللّه

طريق آخر لقوله

الباب الثالث و العشرون باب النظر إلى عليّ عبادة برواية الصحابي عمران بن الحصين و عبد اللّه بن مسعود و أبي سعيد الخدري و أمّ المؤمنين عائشة

خبر فتح خيبر و ما كان من قول النبيّ

الباب الرابع و العشرون باب ذكر أنّ عليّا

حديث أمير المؤمنين

حديث أنس بن مالك خادم النبيّ

حديث آخر عن عليّ

حديث عفيف الكندي الصحابي و شرحه لسبق عليّ

حديث أبي رافع في سبق عليّ

حديث سلمان الفارسي في سبق عليّ

ما كان من رواية عمر في سبق عليّ

ما رواه الصحابي الكبير أبو أيّوب الأنصاري في سبق عليّ جميع المسلمين بإيمانه باللّه و برسوله

حديث الصحابي العظيم جابر بن عبد اللّه الأنصاري حول إيمان عليّ و أنّه مخلط لحمه و دمه

كلام أبي ذرّ الغفاري و سلمان الفارسي حول مبادرة عليّ إلى الإيمان باللّه و رسوله قبل أن يؤمن برسول اللّه أحد

الطريق الثالث و الرابع مما ورد عن أمير المؤمنين

طريق آخر لحديث أبي إسحاق عن أنس غير ما مرّ تحت الرقم 170

طريق ثان و ثالث لحديث عفيف الكندي الصحابي حول إيمان عليّ و صلاته مع النبيّ

حديث الصحابية بنت عميس في سبق عليّ

طريق خامس فسادس عن أمير المؤمنين

حديث أبي يحي في سبق إيمان عليّ

كلام عليّ

طريق ثان من حديث أبي ذرّ حول سبق عليّ

طريق ثامن لبيان عليّ

طريق آخر و لعلّه عن أنس بن مالك خادم النبي

طريق ثالث و رابع لحديث أبي ذرّ الغفاري حول سبق عليّ

طريق تاسع لبيان أمير المؤمنين

حديث زيد بن أرقم الصحابي في أنّ عليّا

طريق ثان لحديث أبي أيّوب الأنصاري حول سبق عليّ

حديث عمران بن ملحان أبي رجاء العطاردي حول إيمان عليّ

طريق خامس لحديث الصحابي العظيم أبي ذرّ الغفاري و قوله عليّ أوّل من آمن برسول اللّه

حديث آخر عن الصحابي الكبير سلمان الفارسي حول إسلام عليّ قبل جميع المسلمين

حديث آخر لأبي رافع مولى رسول اللّه

طريق ثالث لحديث أبي أيّوب الأنصاري في أنّ عليّا

حديث الصحابيّة ليلى الغفاريّة حول إسلام عليّ

طريق عاشر عن أمير المؤمنين

طريق رابع و خامس عن سلمان الفارسي في سبق عليّ جميع المسلمين بالإيمان باللّه و رسوله

حديث الرقاشي حول إسلام عليّ

حديثا ابن عبّاس حول إسلام عليّ قبل جميع المسلمين و حول خطبة فاطمة

شهادة سعد بن أبي وقّاص الصحابي الزهري بأنّ عليّا أوّل المسلمين إيمانا

ما كان من دعاء سعد على من يشتم عليّا

طريق ثان لحديث ابن عبّاس في أنّ عليّا آمن قبل الناس بسبع سنين و أنّه كان أوّل من جمع القرآن

حديث عبد الرحمن بن عوف الصحابي الزهري في سبق عليّ على جميع المسلمين إلى الإيمان باللّه و رسوله

طريق ثان لحديث أنس بن مالك في أنّ عليّا أوّل من أسلم باللّه و صلّى مع رسول اللّه

طريق سادس و سابع لحديث سلمان الفارسي إنّ أوّل هذه الأمّة ورودا على نبيّها أوّلها إسلاما عليّ بن أبي طالب

طريق ثالث لحديث ابن عبّاس عليّ أوّل من أسلم للّه و آمن برسول اللّه

حديث ابي مجلز أوّل من آمن بعد خديجة هو عليّ بن أبي طالب

طريق سادس لحديث أبي ذرّ إنّ عليّا أوّل من آمن بي و إنّه الصدّيق الأكبر و إنّه يعسوب المؤمنين

الطريق الحادي عشر و الثاني عشر من حديث عليّ

طريق سادس لحديث الصحابي العظيم أبي ذرّ الغفاري في أنّ عليّا هو أوّل من آمن باللّه و رسوله

الجزء الثالث من مناقب الامام امير المؤمنين على بن ابى طالب

الباب الخامس و العشرون باب ما ذكر من مواخاة النبيّ

حديث المواخاة و الوزارة برواية الصحابية أسماء بنت عميس

دهشة رسول اللّه

كلام عليّ

حديث المواخاة برواية ابن عمر و أبي عبد الرحمن بن عابس

كلام ثان لعليّ

حديث أم المؤمنين أم سلمة في أخوة النبي لعلي

حديثان عن عليّ

رواية أنس بن مالك قول رسول اللّه

حديث الأخوّة برواية أمير المؤمنين

الباب السادس و العشرون باب ما أعطى اللّه عليّا و فضّله برواية عبد اللّه بن أبي أوفى الصحابي

طريق سادس لحديث عليّ

توصيف الحسن البصري عليّا

حديث الصحابي عبد اللّه بن الحارث بن عبد المطلب في مواخاة النبيّ

طريق آخر لحديث المواخاة برواية عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب

الباب السابع و العشرون باب ما جاء من الفضل لأبي تراب و أنّه كنّاه النبيّ بهذه الكنية و أنّه سمّاه اللّه مؤمنا في أكثر من ثلاثين آية من القرآن الكريم و أنّه من مات و هو يبغضه مات ميتة جاهليّة و يحاسبه اللّه بما عمل في الإسلام

تعريف عليّ

حديث أبي تحي إنّ عليّا كان أوّل ما يجلس على المنبر يقول أنا عبد اللّه و أخو رسوله

طريق آخر لحديث عبد اللّه بن عمر في مواخاة النبيّ

طريق ثالث لحديث الحسن البصري في إنكاره على شاتمي عليّ

طريق سابع لقول عليّ

رواية ثانية أو طريق رابع لحديث الحسن البصري و قوله في نعت عليّ إنّه أخو رسول اللّه في الدنيا و الآخرة

طريق ثامن لحديث عليّ

طريق ثان لحديث المواخاة بين النبيّ و عليّ برواية عبد الرحمن بن عابس عن أبيه

طريق تاسع لحديث الأخوّة برواية أمير المؤمنين

طريق رابع لحديث مواخاة النبي مع عليّ برواية ابن عمر

طريق عاشر لحديث المواخاة بين النبيّ و عليّ برواية أمير المؤمنين

طريق خامس من رواية ابن عمر في حديث المواخاة بين النبيّ و عليّ

طريق آخر لحديث أبي ذرّ حول المواخاة بين النبيّ و عليّ

الحادي عشر إلى الثالث عشر من طرق حديث الأخوّة بين النبيّ و عليّ برواية أمير المؤمنين عليّ

ما شرحه النبيّ

طريق آخر من حديث سلمان الفارسي حول أخوّة عليّ مع رسول اللّه

الطريق الرابع عشر من طرق حديث الأخوّة بين النبيّ و عليّ برواية أمير المؤمنين

حديث آخر عن ابن عبّاس حول مواخاة النبي

الخامس عشر من طرق حديث أمير المؤمنين

طريق ثالث لرواية عبد الرحمن بن عابس حول أخوّة عليّ مع النبيّ

طريق آخر من رواية سلمان الفارسي حول أخوّة عليّ مع النبيّ

طريق آخر من حديث أبي ذرّ الغفاري حول الأخوّة بين النبيّ و عليّ

طريق آخر من حديث ابن عمر حول الأخوّة بين عليّ و النبيّ

حديث آخر عن أنس حول مواخاة النبيّ

حديث الصحابي العظيم أبي سعيد الخدري في أخوّة عليّ مع النبيّ

هذا ما روى عبد اللّه بن عمر بأسانيد أخر في فضل عليّ

الخامس عشر من طرق حديث الأخوّة برواية أمير المؤمنين

طريق آخر لحديث الصحابية أسماء بنت عميس حول المواخاة

باب ما كان من قول عليّ

أبو ذرّ أصدق من جميع الناس و عليّ أصدق من أبي ذرّ

رواية أخرى لعبد الرحمن بن عابس في أخوّة عليّ للنبيّ

و ممّا جاء في فضل عليّ كرّم اللّه وجهه في أمور عديدة منها أخوّته مع النبيّ

باب خبر دعاء النبيّ

الباب الثامن و العشرون باب خبر مسألة سلمان عن النبي

ما روت أمّ المؤمنين أمّ سلمة في أخوّة عليّ و مناقب أخر له

الباب التاسع و العشرون باب خبر الكتاب على باب الجنّة و كان فيه عليّ أخو رسول اللّه

الباب الثلاثون باب تسمية النبيّ

خطبة النبيّ

خبر عليّ

مسألة الشامي لعبد اللّه بن عبّاس و جواب ابن عبّاس له و شرحه بعض مناقب عليّ

الباب الواحد و الثلاثون باب تفسير آية الإنذار و هو قوله تعالى

رواية الحديث المتقدّم عن رجل ثان

رواية الحديث المتقدم عن رجل ثالث

رواية الحديث السالف عن رجل رابع

تفسير قوله تعالى

طريق آخر لدعوة النبيّ

طلب النبيّ

ما جاء في قضاء عليّ الدين و العدة و الوديعة عن رسول اللّه

ما جاء عن سلمان الفارسي و صفيّة زوج النبي و كدير الضبّي حول وصيّ النبي

حديث الوصاية برواية أنس بن مالك خادم النبيّ

حديث الوصاية برواية أمير المؤمنين

الباب الثاني و الثلاثون باب فيه صورة ثانية لحديث الوصاية برواية أنس بن مالك

الباب الثالث و الثلاثون باب آخر لحديث الوصاية برواية أمير المؤمنين

حديث أبي رافع حول ضمان عليّ

الباب الرابع و الثلاثون باب آخر في طلب النبيّ

خبر سعية بن العريض الصحابي مع معاوية بن أبي سفيان

خبر الحوض و أنّه لا يرده من أمّة النبيّ

الباب الخامس و الثلاثون باب خبر أهل اليمين و أهل الشمال

هذه فضيلة كاملة و خصيصة علوية لا يوازيها مقام و منقبة

الباب السادس و الثلاثون باب البلاء و أنّه لو لا عليّ لم يعرف حزب اللّه

الباب السابع و الثلاثون باب تمام تسمية النبيّ

الباب الثامن و الثلاثون باب خبر الأعرابي في أمير المؤمنين

الباب التاسع و الثلاثون باب كلام أبيّ بن كعب الصحابي

ما كان من كلام سعد و معاوية و عبد اللّه بن العبّاس حول استحقاق الخلافة

خبر ابن بريدة عن أبيه أنّ النبيّ

خبر جنّة الخلد و أنّ دخولها مشروط بولاية عليّ

الباب الأربعون باب خبر الولاية و إيصاء النبيّ بها، و أنّ المرور على الصراط إنما يتيسّر لمن يكون له براءة بولاية عليّ

الباب الواحد و الأربعون باب خبر انّ عليّا أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و خاتم الوصيّين

دعوة رسول اللّه عمّه العبّاس إلى قبول وصيّته و أداء دينه و نكول العبّاس عنه ثمّ دعوته

شكاية بريدة الأسلمي عليّا عند رسول اللّه

الجزء الرابع من كتاب المناقب رواية أبي جعفر محمّد بن سليمان الكوفي رحمة اللّه عليه المتوفّى بعد سنة ثلاث مائة

الباب الثاني و الأربعون باب تسمية النبيّ

قول النبي

حديث الغدير برواية الصحابيّين البراء بن عازب و سعد بن أبي وقّاص

طريق آخر عن أنس حول وصيّ رسول اللّه و حليفته

اجتماع عليّ و فاطمة و العباس و زيد عند النبيّ

طريق آخر لحديث الخلافة برواية حذيفة

طرق آخر لحديث الولاية و الخلافة برواية الصحابي عمران بن الحصين و بريدة الأسلمي و زيد بن أرقم و طاوس

خبر غدير خمّ برواية سعد بن أبي وقّاص و قصّة مرضه و مجيء مروان لعيادته

رواية عبد اللّه بن الحسن بن الحسن في دعاء النبيّ

حديث أمّ المؤمنين أمّ سلمة عليّ أقرب الناس عهدا برسول اللّه

الباب الثالث و الأربعون باب ما قال النبيّ

طريق ثالث لتهديد جماعة بأنّهم إن لم يقيموا الصلاة و لم يصلّوا يرسل إليهم رجلا كنفسه يقتلهم و يسبي ذراريهم

طريق رابع من تهديد رسول اللّه

مواساة عليّ النبيّ

طريق خامس من تهديد النبيّ جماعة متهاونين بأمر الدين بأنّه يرسل إليهم رجلا مثل نفسه

طريق ثان لحديث عزل أبي بكر عن تبليغ البراءة

خبر أهل الطائف

طريق ثالث فرابع لحديث عزل أبي بكر عن تبليغ براءة و نصب عليّ

حديث «لا يؤدّي عنّي إلّا عليّ» و طريق خامس فسادس حول عزل أبي بكر عن تبليغ البراءة و نصب عليّ له

طريق ثان حول مواساة عليّ النبيّ بنفسه و قول النبيّ له إنّه منّي و قول جبرئيل و أنا منكما!!

طريق ثان لقول النبيّ

طريق ثالث حول حديث المواساة و قول النبيّ

الباب الرابع و الأربعون باب فضله يوم أحد و هذا هو الطريق الرابع من حديث مواساة عليّ النبيّ

ما خاطب اللّه تعالى نبيّه ليلة الإسراء و المعراج بما أنعم على أهل بيته

حديث الولاية برواية الصحابي الكبير بريدة الأسلمي

طريق ثالث لقول النبيّ

طريق رابع لحديث مواساة عليّ النبيّ في يوم أحد و قول جبرئيل إنّ هذه لهي المواساة و قول النبيّ إنّه منّي و أنا منه

طريق سابع حول نصب النبيّ عليّا على تبليغ البراءة إلى المشركين

قول النبيّ

الباب السادس و الأربعون باب خبر براءة و عزل أبي بكر عن تبليغها و نصب عليّ

حديث حبشي بن جنادة عليّ منّي و أنا من عليّ ثمّ طريق خامس فسادس حول مواساة عليّ و قول النبيّ و جبرئيل فيه

حديث «عليّ منّي و أنا منه» من رواية بريدة الأسلمي الصحابي

الباب السابع و الأربعون باب خبر افتتاح مكّة و تهديد النبيّ الكفّار بأنّهم إن لم ينقادوا لحكم اللّه يرسل إليهم رجلا كنفسه

قول النبيّ

باب خبر إنّ عليّا هو الوليّ لكلّ مؤمن بعد رسول اللّه

طريق سابع لحديث المواساة و فيه صوت الهاتف الغيبي «لا فتى إلّا عليّ »

الباب التاسع و الأربعون باب خبر قضاء عليّ الدين عن رسول اللّه أو حديث لا يؤدّي عنّي إلّا عليّ

معالي علوية فيها قوله

الباب الخمسون باب خبر فتح خيبر و تبيين النبيّ بعض معالي حيدر و أنّه لولاه لم يعرف المؤمنون

خبر المواساة و هتف الهاتف الغيبي في ساحة القتال بقول لا فتى إلّا علي

الباب الواحد و الخمسون باب أحاديث أو خبر ابن الحشّاش

الباب الثاني و الخمسون باب آخر في المواضيع المتقدمة و فيه أيضا حديث حبشيّ بن جنادة

الباب الثالث و الخمسون باب حديث المنزلة و هو قول النبيّ

حديث المنزلة برواية محدوج بن زيد الذهلي الصحابي

حديث المنزلة برواية الصحابي أبي سعيد الخدري

حديث المنزلة برواية أمّ المؤمنين أمّ سلمة و سعد بن أبي وقّاص الصحابي الزهري

حديث المنزلة برواية الصحابية أسماء بنت عميس

طريق ثان لحديث المنزلة برواية سعد بن أبي وقّاص

حديث المنزلة برواية سعيد بن المسيّب

طريق ثان لرواية حديث المنزلة عن أمير المؤمنين

طريقان آخران لحديث المنزلة برواية سعد بن أبي وقّاص الزهري

طريقان آخران لكلّ من جابر بن عبد اللّه و أبي سعيد لحديث المنزلة

حديث المنزلة برواية الإمام الباقر

طريق ثان لرواية محدوج بن زيد الصحابي حديث المنزلة

طريق ثان لرواية الصحابية أسماء بنت عميس حديث المنزلة

طريق رابع لرواية سعد بن أبي وقّاص حديث المنزلة

طريق ثالث لحديث المنزلة برواية أمير المؤمنين

خمسة طرق آخر لحديث المنزلة برواية سعد بن أبي وقّاص

طريق ثالث لحديث المنزلة برواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري

حديث المنزلة و حامل الراية يوم القيامة و تقتل عمّارا الفئة الباغية برواية جابر بن سمرة

طريق ثالث لحديث المنزلة برواية محدوج بن زيد الذهلي الصحابي

طريق آخر لحديث المنزلة برواية أمّ المؤمنين أم سلمة و سعد بن أبي وقّاص الزهري

حديث أمير المؤمنين

طريق رابع لحديث المنزلة برواية أمّ المؤمنين أمّ سلمة و سعد بن أبي وقّاص

حديث المنزلة برواية عبد اللّه بن العبّاس ثمّ طريق رابع منه برواية أبي سعيد الخدري

خبر استفسار أيّوب الجعفي عن مجاهد عن صحّة حديث المنزلة و تصديق مجاهد لصحة الحديث

طريق ثان لحديث المنزلة برواية سعيد بن المسيّب

حديث المنزلة بسند الإمام عليّ بن الحسين

طريق خامس لحديث المنزلة برواية أمير المؤمنين

طريق ثان لحديث المنزلة برواية الإمام عليّ بن الحسين

طريقان آخران برواية سعد بن أبي وقّاص

حديث المنزلة برواية سلمة بن الأكوع الصحابي

طريق رابع لحديث المنزلة برواية الإمام أمير المؤمنين

الباب الرابع و الخمسون باب آخر فيه طريق خامس لحديث أمير المؤمنين

قال أبو جعفر محمّد بن سليمان و في ذلك ما روى محمّد بن الحسّاس و هذه الأحاديث له

حديث المنزلة برواية أنس بن مالك خادم النبيّ

طريق خامس لحديث المنزلة برواية جابر بن عبد اللّه الأنصاري

تبشير أمين الوحي جبرئيل النبيّ

حديث أمّ المؤمنين أنّ النبي كتب كتابا و دفعه إليها و قال من صعد منبري بعد وفاتي و طلب منك هذا الكتاب فادفعيه إليه

ما جرى بين معاوية و صديّ بن عجلان أبي أمامة الباهلي الصحابي

توسّل آدم صفيّ اللّه بمحمّد و أهل بيته

خبر رمّانة الجنّة التي أكل النبيّ نصفها و أعطى عليّا نصفها الآخر خبر القطف

خبر الإيذاء و أنّ من آذى عليّا بعث يوم القيامة يهوديّا أو نصرانيّا!!!

خبر الطهور و اغتسال عليّ

خبر البساط أو حديث حمل الريح جماعة من أصحاب النبي إلى أصحاب الكهف و تسليمهم عليهم و عدم ردّهم سلام أحد منهم غير سلام عليّ!!

حديث إنّ العقيق أوّل حجر شهد للّه بالوحدانية و للنبيّ بالنبوّة و لعلي بالوصاية خبر العقيق

انقضاض كوكب في عهد النبي و قوله من وقع هذا الكوكب في داره فهو الخليفة بعدي خبر الكوكب ثمّ بيان عظمة حقّ عليّ و كرامة شيعته على اللّه ثمّ بيان سعة فضائله

خبر الفضائل

مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) للكوفي - الكوفي، محمد بن سليمان - الصفحة ٢٩٨ - الطريق الحادي عشر و الثاني عشر من حديث عليّ

٢٢٢- أ- محمّد بن سليمان قال: حدّثنا أحمد بن عبدان البرذعي قال: حدّثنا سهل بن سقير [١] قال:

حدّثنا موسى بن عبد ربّه قال:

قال عليّ: أوّل من آمن برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أنا ثمّ زيد بن حارثة ثمّ أبو بكر ثمّ سعد بن [أبي‌] وقّاص.

عليه [و آله‌] و سلّم ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد من الناس.

أقول: و رواه أيضا أبو نصر عبد الرحمن بن عثمان بسند آخر عن جابر عن عبد اللّه بن نجيّ في عنوان: «عبد اللّه بن نجيّ عن علي» في كتابه: مسند عليّ (عليه السلام) الورق ٦/.

و رواه أيضا أبو بكر أحمد بن جعفر الختلي المتوفّى سنة: «٣٦٥» في جزء من حديثه عن محمّد بن إسحاق البكائي [قال:] حدّثنا أبو نعيم عن إسرائيل ...

[١] كذا هاهنا، و الحديث تقدّم حرفيّا في أوائل الكتاب تحت الرقم: «١٢» في الورق ١١/ ب/ و في هذه الطبعة ص ٤٣ و كان هناك «شقير» بالشين المعجمة، و الظاهر أنّ ما هنا هو الصواب و أنّه هو الذي عدّه ابن حجر من رجال ابن ماجة القزويني في ترجمة الرجل.