شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٩٦ - ٩٥ عبد اللّه بن شريك العامري، أبو محجّل،
الغضائري إيّاه لا يقتضي قدحه و لا ينافي وثاقته، فتدبَّر.
٩٣ عبد اللّه بن بكير بن أعين بن سنسن الشيباني،
وثَّقه الشيخ [١]، و قال الكشّي [٢]: إنَّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه، و قد صرَّحا بكونه فطحيّاً، فالحقّ كونه ثقة، و إن كان فاسد المذهب.
٩٤ عبد اللّه بن خداش، المَهري (بفتح الميم)
منسوب إلى مهرة محلَّة بالبصرة، قال الكشّي: (قال محمَّد بن مسعود: قال أبو محمَّد عبد اللّه بن محمَّد بن خالد: أبو خداش، عبد اللّه بن خداش، ثقة) [٣] و قال النجاشي: إنَّه (ضعيف جدّاً، في مذهبه ارتفاع) [٤] و توقَّف العلامة [٥] في قبول روايته نظراً إلى أنَّ عبد اللّه بن محمَّد بن خالد، المزكي له ليس هو الطيالسي، لأنَّ كنيته كما قال النجاشي أبو العبّاس، و العيّاشي نقل التوثيق عن أبي محمَّد.
أقول: قد ذكر الكشّي حكاية عن العيّاشي في ربعيّ بن عبد اللّه، [عن عبد اللّه] [٦] بن محمَّد الطيالسي مكنّى بأبي محمَّد، و مع ذلك لا يحكم بوثاقته، لأنَّ عبد اللّه بن محمَّد هذا ليس بأجلَّ من النجاشي، فالحقّ التوقّف فيه.
٩٥ عبد اللّه بن شريك العامري، أبو محجّل،
روى الكشّي في حديث [٧] مرَّ بتمامه في سلمان الفارسي أنَّه من حواريّ الباقر
[١] الفهرست: الرقم ٤٥٢، ص ١٠٦.
[٢] الكشّي: الرقم ٧٠٥، ص ٣٧٥.
[٣] الكشّي: الرقم ٨٤٠، ص ٤٤٧.
[٤] النجاشي: الرقم ٦٠٤، ص ٢٢٨- ٢٢٩.
[٥] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٠٩.
[٦] كانت العبارة هكذا: «حكاية عن العبّاس في ربعيّ بن عبد اللّه بن محمّد الطيالسي» و صحّحناها من الكشّي: الرقم ٦٧٠، ص ٣٦٢.
[٧] الكشّي: الرقم ٢٠، ص ٩- ١٠.