شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ٢١٠ - ١٢٣ قاسم بن محمَّد، الجوهري،
كوفيّ، له كتاب، ثقة، قاله البرقي [١]. هكذا قال العلامة في الخلاصة [٢].
أقول: و لعلّ الكلام في الفضيل ٠ بن محمَّد يتمّ إلى قوله: (مولى)، و قوله: (الفضل البقباق)، عنوان آخر في كلام البرقي، و يؤيد كون الفضل عنواناً آخر رفع قوله: (أبو العبّاس)، و لو كان الفضل مضافاً إليه لقال: (أبي العبّاس)، فإنَّه كنية البقباق، كما تقدَّم في الشعبة الثانية، إلا أن يقال: إنَّه كنية الفضيل أيضاً، و هو بعيد، لعدم ذكره في كتب علماء الرجال حتّى البرقي، كما حكي عنه.
باب القاف
١٢٣ قاسم بن محمَّد، الجوهري،
روى عن الكاظم (عليه السلام)، واقفيٌّ بنصّ الشيخ [٣] و النجاشي [٤] و العلامة [٥]، و قال ابن داود ما حاصله أنَّ الشيخ ذكره في أصحاب الكاظم (عليه السلام) و قال: إنَّه واقفيّ، ثمَّ ذكر في باب من لم يرو عن إمام، و قال: روى عنه الحسين بن سعيد، قال: فالظاهر أنَّه غيره، و الأخير ثقة [٦].
أقول: الظاهر الاتّحاد، لأنَّ النجاشي عدَّه من أصحاب الكاظم (عليه السلام) و قال: روى عنه الحسين بن سعيد، و ذكر الشيخ إيّاه في باب من لم يرو عن الأئمّة (عليهم السلام)، لا يدلّ على المغايرة، بل إنَّما هو مسامحة من الشيخ
[١] البرقي: ص ٣٤.
[٢] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٣٢.
[٣] رجال الشيخ: أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ص ٣٥٨، و في من لم يرو: ص ٤٩٠.
[٤] النجاشي: الرقم ٨٦٢، ص ٣١٥، و ليس فيه تصريح و لا إشارة بكونه واقفيا.
[٥] الخلاصة: القسم الثاني، ص ٢٤٧- ٢٤٨.
[٦] ابن داود: القسم الأول، الرقم ١١٩٧، ص ٢٧٦- ٢٧٧.