شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٧٤ - ٤٢ الحسن بن صدقة، المدائني،
في رجال الكاظم (عليه السلام) [١]، و قد ينسب تضعيفه إلى الشيخ (رحمه اللّه) و ابن الغضائري [٢]، و الظاهر التعدّد، و أنَّ الَّذي من رجال الجواد و الهادي (عليهما السلام) ثقة، و الَّذي من رجال الصادق و الكاظم (عليهما السلام) ضعيف، و هو الطفاوي.
٤١ الحسن بن سيف، التمّار الكوفيّ،
روى ابن عقدة عن عليّ بن الحسن أنَّه ثقة، قليل الحديث، و قال العلّامة (رحمه اللّه): (لم أقف له على مدح و لا جرح من طرقنا سوى هذا، و الأولى التوقّف فيما ينفرد به) [٣].
٤٢ الحسن بن صدقة، المدائني،
وثَّقه الشيخ (رحمه اللّه) [٤]، و قال العلّامة (رحمه اللّه): (قال ابن عقدة: أخبرنا عليّ بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المدائنيّ أحسبه أزديّاً، و أخوه مصدّق، رويا عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن (عليهما السلام) و كانوا ثقات، و في تعديله بذلك نظر، و الأولى التوقف) [٥].
أقول: النظر في تعديله إنَّما هو لأجل أنّ الراوي ابن عقدة، و الموثِّق عليّ بن الحسن، و الأوّل زيديٌّ و الثاني فطحيٌّ لا يعبأ بقولهما، و أنت خبير بأنَّهما و إن كانا فاسدي المذهب، إلا أنَّهما ثقتان وفاقاً في الرواية، و مع ذلك يكفي في وثاقه الحسن بن صدقة شهادة الشيخ (رحمه اللّه)، فالحقّ كونه ثقة.
[١] رجال الشيخ: ص ٣٤٦ و فيه: الحسين.
[٢] مجمع الرجال: ج ١، ص ١٠٦.
[٣] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ٤٤- ٤٥.
[٤] رجال الشيخ: أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ص ٣٤٧، و فيه «الحسين»، و لكن عنونه ابن داود «الحسن» و نسب توثيقه إلى الشيخ. راجع ابن داود: الرقم ٤٢٠، ص ١٠٨.
[٥] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ٤٥.