شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ٢١٥ - ١٣٦ محمَّد بن عليّ بن بلال،
ابن سنان، و ليس بعبد اللّه) [١] و كيف كان هو من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد (عليهم السلام)، روى عنه محمَّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، و أحمد بن محمَّد، و محمَّد بن عليّ الصيرفي، و الحسن بن شمّون.
١٣٣ محمَّد بن عبد الحميد بن سالم، العطّار،
قال النجاشي و تبعه العلّامة في اللفظ: (محمَّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار، أبو جعفر، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، و كان ثقة، من أصحابنا الكوفيّين) [٢]، و الظاهر أنَّ التوثيق في هذا الكلام لعبد الحميد لا لابنه.
١٣٤ محمَّد بن عبد اللّه بن غالب، أبو عبد اللّه، الأنصاري، البزّاز،
قال العلّامة، تبعاً للنجاشي: (ثقة في الرواية، على مذهب الواقفة) [٣] و الكلام يحتمل وجهين: أحدهما أنَّ قوله: (على مذهب الواقفة) خبراً بعد خبر لقوله: (محمَّد بن عبد اللّه)، فيكون الكلام متضمّناً لتوثيق النجاشي و العلّامة إيّاه، و ثانيهما أن يكون متعلّقاً بقوله: (ثقة في الرواية) فيكون وثاقته في مذهب الواقفة، لا عندنا، و كيف كان فليتوقّف فيما يرويه. روى عنه حميد بن زياد.
١٣٥ محمَّد بن عثمان أخو حمّاد،
وثَّقه ابن عقدة و عليّ بن أحمد [٤] العقيقي، و فيه نظر.
١٣٦ محمَّد بن عليّ بن بلال،
قال الشيخ في كتاب الغيبة [٥]: إنَّه من
[١] الكشّي: الرقم ٩٧٩، ص ٥٠٧.
[٢] النجاشي: الرقم ٩٠٦، ص ٣٣٩، و الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٥٤.
[٣] الخلاصة: القسم الثاني، ص ٢٥٥، و النجاشي: الرقم ٩١٣، ص ٣٤٠.
[٤] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٦٥ و فيه: «قال ابن عقدة، عن عليّ بن الحسن» و هو ابن فضّال لا العقيقي، لأنّه على بن أحمد.
[٥] غيبة الشيخ: ص ٢١٤.