شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٦٠ - ١٠ أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار، مولى بني أسد، أبو عبد اللّه الكوفي،
لا يعتمد على توثيقه، أو ابن نوح و هو [١] مشتبه [٢].
أقول: لا يخفى أنَّ النجاشيّ معدِّلًا مرجَّح على ابن الغضائري جارحاً لعدم كونه مقبول القول، فلا يعارض قول النجاشيّ، و كون التوثيق مجرَّد نقل عن أبي العبّاس محلّ تأمّل كما لا يخفى، مع احتمال أن يكون المراد بالمنقول هو روايته عنهما (عليهما السلام)، و يؤيّد توثيقه كون الراوي عنه محمَّد بن أبي عمير عن حمّاد بن عيسى عنه، و كلاهما ممَّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه، إذن فالأقوى كونه مقبول الرواية.
٨ إبراهيم بن يزيد، النخعي الكوفي، أبو عمران،
من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، وثَّقه ابن حجر [٣] و لا يعبأ به.
٩ أحمد بن أبي بشر، السّراج، الكوفيّ، أبو جعفر،
ثقة في الحديث، إلا أنَّه واقفيّ المذهب، قاله النجاشي [٤] و الشيخ [٥]، و ذكر الكشّي [٦] رواية تشتمل على ذمّه، و الرواية ضعيفة بأحمد بن سليمان الواقفي و منصور بن العبّاس المضطرب الأمر، و إسماعيل بن سهل الدهقان، و الإرسال، روى عن الكاظم (عليه السلام)، و عنه ابن سماعة.
١٠ أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار، مولى بني أسد، أبو عبد اللّه الكوفي،
قال الشيخ: (إنَّه صحيح الحديث، سليم) [٧]
[١] يعني: المراد.
[٢] منهج المقال: ص ٢٥.
[٣] تقريب التهذيب: ج ١، الرقم ٢٧٠، ص ٦٩.
[٤] النجاشي: الرقم ١٨١، ص ٧٥.
[٥] الفهرست: الرقم ٥٤، ص ٢٠.
[٦] الكشّي: الرقم ٨٨٣، ص ٤٦٣.
[٧] الفهرست: الرقم ٥٦، ص ٢٢.