شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٨٩ - ٨٠ سيف بن معصب العبديّ،
و عليّ بن محمَّد، و أحمد بن أبي عبد اللّه. ضعَّفه النجاشي [١] و ابن الغضائري [٢]، و قالا: (كان أحمد بن محمَّد بن عيسى أخرجه من قم إلى الريّ و أظهر البراءة عنه) و كذا الشيخ ضعَّفه في مواضع و وثَّقه [٣] في موضع واحد، و لا ريب أنَّه لا تقاوم ما تقدَّم، مع ما سمعت ممّا صنع فيه أحمد بن محمَّد بن عيسى، الشيخ الجليل، فالحقّ ضعفه و عدم قبول قوله.
٧٩ سيف بن عميرة (بفتح المهملة) النخعيّ،
عربيّ كوفيّ، روى عن الصادق و الكاظم (عليهما السلام)، و عنه عليّ بن الحكم و محمَّد بن خالد الطيالسي، وثَّقه الشيخ [٤] و العلّامة [٥] و كذا النجاشي في رواية ابن داود [٦]، و قال ابن شهرآشوب: (إنَّه واقفيّ) [٧] و لم يتعرَّض لذلك غيره من علماء الرجال، مع شدَّة اهتمامهم في بيان حال الرواة من الوثاقة و الضعف، و صحَّة المذهب و فساده، فالحقّ أنَّه ثقة إماميّ، و قال الشهيد الثاني في موضع من شرح الإرشاد: (و ربما ضعَّف بعضهم سيفاً، و الصحيح أنَّه ثقة) [٨] و كأنَّه أراد من البعض محمَّد بن شهرآشوب.
٨٠ سيف بن معصب العبديّ،
هو سفيان المتقدّم، و قد اختلف العنوان بينهم.
[١] النجاشي: الرقم ٤٩٠، ص ١٨٥.
[٢] الخلاصة: القسم الثاني، ص ٢٢٩، و إظهار البراءة منه في كلام ابن الغضائري فقط.
[٣] رجال الشيخ: في أصحاب الهادي (عليه السلام)، ص ٤١٦.
[٤] الفهرست: الرقم ٣٢٣، ص ٧٨.
[٥] قاله في منهج المقال: ص ١٧٧ نقلا عن الخلاصة و ليس في المطبوعة منه بالنجف الأشرف.
[٦] ابن داود: الرقم ٧٤٠، ص ١٨٢.
[٧] معالم العلماء: الرقم ٣٧٧، ص ٥٦.
[٨] قاله في قوله: «و لا يجوز نكاح الأمة إلّا بإذن المولى» كما في المنهج: ص ١٧٨.