شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ٢٩٨ - ٢٩٠ قنبرة بن عليّ بن شاذان،
مكانك و علم نيَّتك، فقبلها، فجعل الفرزدق يهجو هشاماً، و هو في الحبس، و كان فيما هجا به قوله:
أ يحبسني بين المدينة و التي * * *إليها قلوب الناس يهوي مُنيبها
يقلّب رأساً لم يكن رأس سيّدي * * *و عيناً له حولاء بادٍ عيوبها
فبعث إليه فأخرجه.
ثمَّ ما ذكرت هنا من التطويل و الإطناب و إن كان مخالفاً لما اشترطت عليه في أوَّل الكتاب، إلا أنّي ذكرته رجاء لثوابي و تحلية لكتابي، و اللّه الهادي إلى طريق الرشاد و الصواب، و عليه التوكّل و الاعتماد في كلّ باب.
٢٨٦ الفضل بن سنان النيسابوري،
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، وكيل.
باب القاف
٢٨٧ القاسم بن العلاء،
من أهل أذربيجان ذكره في (ربيع الشيعة) من وكلاء الناحية [١].
٢٨٨ القاسم بن محمَّد بن أيّوب بن ميمون،
من أجلَّة أصحابنا، و ليس هو كاسولا، و قال ابن الغضائري: (إنَّه من وجوه الشيعة) [٢].
٢٨٩ القاسم بن محمَّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمَّد، الهمداني،
وكيل الناجية.
٢٩٠ قنبرة بن عليّ بن شاذان،
جليل القدر، قاله ابن داود [٣]. روى عن أبيه، عن الفضل بن شاذان، و عنه حمزة بن محمَّد العلويّ المدنيّ، الَّذي روى عنه ابن بابويه.
[١] منهج المقال: ص ٢٦٤ نقلا عن ابن طاوس.
[٢] الخلاصة: القسم الأوّل، في ابنه الحسين، ص ٥٢.
[٣] ابن داود: القسم الأوّل، الرقم ١٢٠٧، ص ٢٧٨ و فيه: و روى أيضا عن حمزة بن محمّد العلوي.