شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ٢٠٥ - ١٠٨ عليّ بن نعيم (بضمّ النون) الصحّاف الكوفيّ،
القاساني ضعيف لنصّ الشيخ، و عدم تعرّض غيره للجرح أو التعديل سوى العلامة، و الظاهر أنَّه نشأ من الاشتباه في التعدّد و الإسناد، و اللّه الهادي إلى الرشاد.
١٠٧ عليّ بن ميمون، أبو الحسن، الملقّب أبو [١] الأكراد، الصائغ (بالغين المعجمة) الكوفي،
قال ابن الغضائري: (حديثه يعرف و ينكر، و يجوز أن يخرَّج شاهداً، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن موسى (عليهما السلام)) [٢]، و روى الكشّي عن محمَّد بن مسعود، عن محمَّد بن نصير، عن محمَّد بن إسحاق [٣]، عن جعفر بن بشير، عن عليّ بن ميمون الصائغ، قال: دخلت عليه يعني أبا عبد اللّه (عليه السلام) أسأله، فقلت: (إنّي أدين اللّه بولايتك و ولاية آبائك و أجدادك (عليهم السلام)، فادع اللّه أن يثبِّتني، فقال: رحمك اللّه، رحمك اللّه) [٤] قال العلامة: (و الأقرب عندي قبول روايته لعدم طعن الشيخ ابن الغضائري فيه صريحاً، مع دعاء الصادق (عليه السلام) له) [٥].
أقول: أمّا دعاؤه فلا يقتضي وثاقته، مع أنَّه شهادة على نفسه، بعد تسليم سند الرواية، مع أنّه سقيم بمحمَّد بن إسحاق المشترك بين الثقة و غيره.
١٠٨ عليّ بن نعيم (بضمّ النون) الصحّاف الكوفيّ،
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، وثَّقه العلامة [٦] و ابن داود [٧]، و قال النجاشي في أخيه الحسين بن نعيم: إنَّه (ثقة و أخواه عليّ و محمَّد، رووا عن أبي
[١] كذا و الصحيح: أبا الأكراد.
[٢] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ٩٦.
[٣] كذا، و في المصدر: محمّد بن الحسن.
[٤] الكشّي: الرقم ٦٨٠، ص ٣٦٦، و فيه: «دخلت عليه ليلة» بدل «دخلت عليه أسأله».
[٥] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ٩٦.
[٦] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٠٣.
[٧] ابن داود: القسم الأوّل، الرقم ١٠٧٦، ص ٢٥٣.