شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٦١ - ١٣ أحمد بن محمَّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلّاء
و قال النجاشي: (قال أبو عمرو الكشّي: كان واقفاً و ذكر هذا عن حمدويه، عن الحسن بن موسى الخشّاب قال: أحمد بن الحسن واقف) [١] قال النجاشي: (و هو على كلِّ حال ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه) [٢] و قال العلّامة (رحمه اللّه) بعد نقل كلام النجاشي: (و عندي فيه توقّف) [٣] و لا يخفى أنَّه يكفي في وثاقته بمعنى تحرّزه عن الكذب شهادة الشيخ و النجاشي، و إن كان واقفيّاً برواية الكشّي. روى عن الرضا (عليه السلام)، و عنه محمَّد بن الحسن بن زياد و عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك و الحسن بن محمَّد بن سماعة.
١١ أحمد بن حمّاد المحموديّ، أبو علي المروزيّ،
من أصحاب الجواد (عليه السلام). روى الكشّي [٤] فيه ما يدلّ على مدحه و ذمّه، فالأقوى التوقّف فيما يرويه كما قاله العلّامة [٥] (رحمه اللّه).
١٢ أحمد بن عمر الحلّال (بالحاء المهملة و اللام المشدّدة)
كان يبيع الحلّ يعني الشيرج، وثَّقه الشيخ و قال: (إنَّه رديّ الأصل) [٦] و لذا توقَّف في قبول روايته العلّامة [٧]، و الجمع يحصل بفساد مذهبه و تحرّزه عن الكذب في ذاته، و أحمد هذا روى عن الرضا (عليه السلام)، و عنه محمَّد بن علي الكوفيّ، و عبد اللّه بن محمَّد.
١٣ أحمد بن محمَّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلّاء
[١] النجاشي: الرقم ١٧٩، ص ٧٤.
[٢] نفس المصدر.
[٣] الخلاصة: القسم الثاني، ص ٢٠١- ٢٠٢.
[٤] الكشّي: الرقم ١٠٥٧- ١٠٦٠، ص ٥٥٩- ٥٦٢.
[٥] الخلاصة: القسم الثاني، ص ٢٠٤- ٢٠٥.
[٦] رجال الشيخ: أصحاب الرضا (عليه السلام)، ص ٣٦٨.
[٧] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٤.