قوله (ره) ظهور التعليل في انه بأمر ارتكازي إلخ: هذا حق في نفسه و يؤيده ظهور قوله أبدا اه لكن المصنف قده منع سابقا عن حجية الاستصحاب عقلا من باب بناء العقلاء و لا معنى للارتكاز الا ذلك.

قوله كما هو الأصل فيه اه: قد مر في بحث المطلق و المقيد ما يظهر به خلافه.

قوله (ره) و كان المعنى فانه كان من طرف وضوئه اه: هذا اشتباه منه (رحمه الله) فان لازم كون الظرف مستقرا غير متعلق بيقين اه هو كونه خبرا بعد خبر لأن اه و لا معنى لقولنا و إلّا فان الرّجل على يقين و ان الرّجل من وضوئه و هو ظاهر و اما ما فصله (رحمه الله) به من المعنى فالظرف فيه لغو لا مستقر.

قوله (رحمه الله) لا يخفى حسن اسناد النقض: التأمل في موارد استعمال النقض في لسان العرب العرباء يعطى ان معنى النقض رفع الاستحكام الكائن في الأمور الممتدة من حيث‌