الأنوار البهية في القواعد الفقهية - الطباطبائي القمي، السيد تقي - الصفحة ٩٥ - الجهة الأولى في بيان مفهوم الكافر

قال‌ [١] و منها ما رواه أحمد بن محمد بن مطهر قال: كتب بعض أصحابنا الى أبي محمد (عليه السّلام) يسأله عمّن وقف على أبي الحسن موسى (عليه السّلام) فكتب لا تترحم على عمّك و تبرأ منه انا الى اللّه منه برئ فلا تتولهم و لا تعد مرضاهم و لا تشهد جنائزهم‌ وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً من جحد اماما من اللّه أو زاد اماما ليست امامته من اللّه كان كمن قال: إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ [٢] ان الجاحد امر آخرنا جاحد أمر أوّلنا الحديث‌ [٣] و منها ما رواه أبو سلمة عن عبد اللّه (عليه السّلام) في حديث قال: من عرفنا كان مؤمنا و من أنكرنا كان كافرا و من لم يعرفنا و لم ينكرنا كان ضالا [٤] و منها ما رواه الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من مات و لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال: نعم قلت جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف امامه قال: جاهلية كفر و نفاق و ضلال‌ [٥] و منها ما رواه أبو حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السّلام) يقول انّ عليا (عليه السّلام) باب فتحه اللّه عزّ و جلّ فمن دخله كان مؤمنا و من خرج منه كان كافرا و من لم يدخله فيه و لم يخرج منه كان في الطبقة الذين قال اللّه تبارك و تعالى: فيهم المشيئة [٦] و منها ما رواه ابن أبي نصر عن أبي الحسن (عليه السّلام) في قول اللّه عزّ و جلّ‌ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ‌ [٧] قال يعني‌

[١] نفس المصدر الحديث ٣٨.

[٢] المائدة: ٧٣.

[٣] الوسائل الباب ١٠ من أبواب حد المرتد الحديث ٤٠.

[٤] نفس الحديث الحديث ٤٣.

[٥] نفس المصدر الحديث ٤٧.

[٦] نفس المصدر الحديث ٤٩.

[٧] القصص: ٥٠.