الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه العقود) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٦٠ - تمهيد

بَصِيراً"" النساء، ٥٨".

٣- ومن الحدود الرئيسية التي جعلها اللَّه للعقود، هو تحريم الربا، لأنه رمز الإستغلال البشع. يقول اللَّه تعالى:" يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَاتَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّه لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* وَاتَّقُوا النَّارَالَّتِي اعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ"" آل عمران، ١٣٠- ١٣١".

السنة الشريفة:

١- سُئِل الإمام الصادقعليه السلام عن قول اللَّه عز وجل:" يآ أَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ" فقال:" العهود [١]".

٢- سأل معمَّر الزيات أبا عبد اللَّهعليه السلام فقال: جعلت فداك، إنيرجل أبيع الزيت- إلى أن قال-: فإنه يطرح لظروف السمنوالزيت، لكل ظرف كذا وكذا رطلًا، فربما زاد وربما نقص، فقالالإمامعليه السلام:"

إذا كان ذلك عن تراض منكم فلا بأس

[٢]".

٣- جاء في حديث عن الإمام الباقرعليه السلام قوله:"

فَمِنْ أجل ذَلِك أمراللَّه تبارَكَ وتَعالى العباد أن يَكتبوا بَينهُم إذا تَدايَنوا أو تَعَامَلوا إلىأجَل مُسمّى

[٣]".