بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٠٧

وإنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكت الارض وصعقت [١] الجبال « فخر موسى صعقا » أي ميتا « فلما أفاق » ورد عليه روحه « قال سبحانك تبت إليك » من قول من زعم أنك ترى ، ورجعت إلى معرفتي بك أن الابصار لاتدركك « وأنا أول المؤمنين » وأول المقرين بأنك ترى ولاترى وأنت بالمنظر الاعلى.

ثم قال ٧ : إن أفضل الفرائض وأوجبها على الانسان معرفة الرب والاقرار له بالعنودية ، وحد المعرفة أن يعرف أنه لا إله غيره ولا شبيه له ولانظير له ، وأن يعرف أنه قديم مثبت ، موجود غير فقيد موصوف من غير شبيه ولامثيل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ، وبعده معرفة الرسول ٩ ، والشهادة له بالنبوة وأدنى معرفة الرسول الاقرار بنبوته وأن ما أتى به من كتاب أوأمر أونهي فذلك من الله عزوجل ، وبعده معرفة الامام الذي به يأتم بنعته ، [٢] وصفته واسمه في حال العسر واليسر وأدنى معرفة الامام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه وأن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر والرد إليه والاخذ بقوله ويعلم أن الامام بعد رسول الله ٩ علي بن أبي طالب وبعده الحسن ، ثم الحسين ، ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم أنا ثم بعدي موسى ابني وبعده علي ابنه ، وبعد علي [٣] محمد ابنه ، وبعد محمد [٤] علي ابنه ، وبعد علي الحسن ابنه ، والحجة من ولد الحسن.

ثم قال : يامعاوية جعلت لك أصلا في هذا فاعمل عليه ، فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك أسوأ الاحوال ، فلا يغرنك قول من زعم [٥] أن الله تعالى يرى بالصبر ، قال : وقد قالوا : أعجب من هذا أولم ينبسوا أبي [٦] آدم إلى المكروه؟ أولم ينسبوا إبراهيم إلى ما نسبوه؟ أولم ينسبوا داود ٧ إلى ما نسبوه من حديث الطير؟