التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٦٨ - الکرامیة

أصحاب محمد بن کرام، کان من سجستان ثمّ خرج إلی نیسابور، و ادعی مخاریق زعمها ظواهر الشرع، و کانت دعوته ذات صبغة سلفیة، فنصره السلطان محمود بن سبکتکین، فصبّ البلاء علی أصحاب الاعتزال و الشیعة بالخصوص.
قال الشهرستانی: «و نبغ رجل متنمس بالزهد [٢] من سجستان، یقال له: أبو عبد اللّه محمد بن کرام، قلیل العلم، قد قمش [٣] من کلّ مذهب ضغثا، و أثبته فی کتابه، و روجه علی اغتام [٤] غرجة و غور و سواد بلاد خراسان، فانتظم ناموسه، و صار ذلک مذهبا» [٥].
قال: «و إنّما عددناه من «الصفاتیة» لانّه کان ممن یثبت الصفات، الا انّه ینتهی فیها إلی التجسیم و التشبیه- قال: و هم طوائف بلغ عددهم إلی اثنتی عشرة فرقة».
«نص أبو عبد اللّه محمد بن کرام، علی أن معبوده استقر علی العرش استقرارا، و انّه بجهة فوق ذاتا، و اطلق علیه اسم «الجواهر». و انّه مماس للعرش من الصفحة العلیا. و جوز الانتقال و التحول و النزول. و اطلق بعضهم علیه تعالی لفظ «الجسم»، و المقاربون منهم قالوا: نعنی بکونه جسما انّه قائم بذاته».
«و مما أجمعت علیه طوائف الکرامیة من اثبات الصفات، قولهم: الباری تعالی عالم بعلم، قادر بقدرة، حی بحیاة، شاء بمشیئة، و جمیع هذه الصفات قدیمة