التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤٤٨

قال تعالی: وَ إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ، أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ [٣].
کیف یجوز توجیه هکذا سؤال إلی مثل عیسی، و هو کلمة اللّه و روحه، أ کان یصح توجیه هکذا سؤال إلی من لا یحتمل بشأنه ذلک؟! الجواب: انه من باب «ایاک اعنی و اسمعی یا جارة» تقریعا بالمنتحلین الیه کذبا، و استنکارا لعقیدتهم بالتثلیث، هم ابتدعوه ما أنزل اللّه به من سلطان و لا کان المسیح أمرهم به. فلیس سوی تعریض صریح بموقفهم الفاسد المنهار، الذی لا اساس له فی شریعة الأنبیاء اطلاقا.

حاول اعداء الاسلام إلصاق تهم و افتراءات بساحة قدس رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) و التمسوا لذلک شبهات واهیة و فی نفس الوقت مفضوحة لا یتلوث بها ذیله الطاهر أبدیا. منها اسطورة «الغرانیق» التی بحثنا عنها فی الجزء الأوّل و ذکرنا أوجه تفنیدها بتفصیل. و بقیت آیتان کانوا تشبثوا بهما دلیلا علی الاسطورة، لم نتکلم عنهما هناک بتفصیل: