التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٦٩ - مسألة السعادة و الشقاء

عنایته تعالی الخاصة بخلص اولیاءه الصالحین و مزید ألطافه بشأنهم، لما علم منهم الصلاح و الثبات و الاستقامة، فأیدهم و وفقهم و جعلهم للمتقین إماما.
قال الشیخ أبو علی الطبرسی- رحمه اللّه-: «و المعنی: انی بلطفه تعالی و توفیقه کنت محسنا إلی والدتی، متواضعا فی نفسی، حتی لم أکن من الجبابرة الأشقیاء» [١].
و الدلیل علی صحة هذا المعنی هو سیاق الآیة و انسجامها مع آیات قبلها و بعدها، قال تعالی حکایة عن عیسی (علیه السلام): قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا. وَ جَعَلَنِی مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانِی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا. وَ بَرًّا بِوالِدَتِی وَ لَمْ یَجْعَلْنِی جَبَّاراً شَقِیًّا. وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا [٢].
فمعنی «آتانی الکتاب و جعلنی نبیا»: انه تعالی اختارنی نبیا. و لیس اختیاره تعالی أحدا لمقام رسالته إلّا إذا وجده صالحا لذلک، أمینا صادقا وفیا.
و لیس تحمیلا فی غیر محل قابل و لا اعتباطا من غیر حکمة و ملاک.
و هکذا «جعلنی مبارکا» أی زاد فی عنایته تعالی بشأنی، حیث النبیّ هو المعلم النفاع، فأینما یتوجه فان بشائر الخیر و البرکات تتقدمه.
و «أوصانی بالصلاة و الزکاة» أی أمرنی بهما أمر تکلیف.
و «برا بوالدتی» أی جعلنی برا بها، و معنی جعلنی برا، وفقنی للقیام بخدمتها حیث وجدنی راغبا فی اداء شکرها الواجب، فحیث انه تعالی مهد له سبیل هذه المکرمة لما وجده محلا قابلا لها، نسبه إلی اللّه، حسبما مرّ فی الحدیث «انا أولی بحسناتک منک». راجع شرحنا لهذه الفقرة [٣].
و کذلک قوله: وَ لَمْ یَجْعَلْنِی جَبَّاراً شَقِیًّا أی لم یخذلنی و لم یمنعنی ألطافه الکریمة، کی انخرط مع الجبابرة الأشقیاء، بل منحنی عنایاته و المزید من توفیقه

---

(١) مجمع البیان: ج ٦ ص ٥١٣.
(٢) مریم: ٣٠- ٣٣.
(٣) صفحة: ١٨١.