قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ (هذا الاختصاص). قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً (فی آجلها) وَ لا ضَرًّا، إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ (من صلاح کل انسان) وَ لَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لَاسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ ما مَسَّنِیَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ وَ بَشِیرٌ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ [١].
٧٧- وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [٢] أی النصر للمبدإ الحق و غلبة الحجة الظاهرة، لا یکون إلّا بتوفیقه تعالی و تسدیده الخطی نحو الصواب.
و الآیة نزلت بشأن وقعة بدر، اولی غزوة فی الاسلام، حیث خشی المسلمون ضعف جانبهم تجاه قوة المشرکین، فاستجاب اللّه لهم بالامداد بألف من الملائکة مردفین. فکانت الغلبة مع المسلمین. و ربما ظن بعضهم أنّ الملائکة باشرت القتال، فی حین أنّها نزلت لتبعث فی نفوس المسلمین القوة و الاطمئنان لیقع النصر و الظفر علی یدهم هم. أمّا الملائکة فلم تکن سوی منبعث الثبات و الاطمئنان النفسی للمسلمین. إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَی الْمَلائِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا، سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ [٣].
إذن لم یکن الغرض من نزول الملائکة سوی بعث روح الایمان فی نفوس المسلمین و خلق البشری فی قلوبهم وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْری وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ أمّا واقع النصر فکان من عند اللّه بتقویة ایمانهم و القاء الروع فی نفوس المشرکین وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ [٤].
و الخلاصة: أنّ الذین باشروا القتال هم المسلمون، و کاد الاحساس بالضعف یکسر من جانبهم، لو لا أنّ اللّه أیّدهم بالوعد بالنصر، و تقویة جانبهم بما ازدادوا ثباتا و ایمانا و ثقة باللّه، الأمر الذی ضمن لهم النصر و الظفر، تجاه

(١) الاعراف: ١٨٧- ١٨٨.
(٢) الانفال: ١٠.
(٣) الانفال: ١٢.
(٤) الانفال: ١٠.