التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٧٤ - مسألة التوحید فی الأفعال

إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً [١]. و قال: وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَیْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمی عَلَی الْهُدی [٢].
و قال: وَ اللَّهُ یَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ یَهْدِی السَّبِیلَ [٣]. و سنبحث عن انحاء الهدایة و درجاتها فی فصل قادم.

مسألة التوحید فی الأفعال:

التوحید الکامل هو الاعتقاد بأنّه تعالی واحد فی ذاته، واحد فی صفاته، واحد فی أفعاله. ثلاث مسائل تبحث عن توحیده تعالی، الاولی: توحید الذات «لیس مترکبا من أجزاء». الثانیة: توحید الصفات «ان صفاته الثبوتیة جمع لا تنم عن تعدد معان قائمة بذاته المقدسة، بل کمال توحیده نفی الصفات عنه، و لا شی‌ء هناک سوی ذاته القدیمة انتزعت لها تلک النعوت». الثالثة: توحید الأفعال «لا شریک له فی الخلق و الایجاد».
و هذه المسألة الأخیرة هی موضوع بحثنا الآن: إذا کان العبد مستقلا فی أفعاله، و کان هو الذی یوجدها و یحدثها وفق ما یرید، ان شاء فعل و ان شاء ترک،- کما علیه مذهب أهل العدل- فهلّا یصدق حینذاک أنّ فی عالم الخلق و الایجاد مؤثرین: اللّه فیما یختص به من أفعال. و العبد فیما یختص به من أفعال؟! و ان قلنا: انّ ما یصدر من العبد من أفعال اختیاریة، لیس مستقلا فی ایجادها، بل اللّه یشرکه فی الاحداث و الایجاد، فالأمر أسوأ، لانّه یقتضی التشریک فی الخلق و الایجاد، المنافی لمسألة توحید الأفعال؟!.
قلت: لا منافاة بین الأمرین، استقلال العبد فیما یحدثه من أفعال (الأفعال الاختیاریة) و کونها لا تحدث و لا تتحقق خارجا إلّا بإذنه تعالی و ایجاده، تحقیقا لقاعدة «لا مؤثر فی الوجود إلّا اللّه» و لقوله تعالی:

---

(١) الانسان: ٣.
(٢) فصلت: ١٧.
(٣) الاحزاب: ٤.