التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤٦٣

قال الأشعری- بصدد بیان مسألة الکسب فی کتابه اللّمع-:
«فان قال قائل: فهل اکتسب الانسان الشی‌ء علی حقیقته، کفرا باطلا، و ایمانا حسنا؟ قیل له: هذا خطأ، و انما معنی «اکتسب الفکر» انه کفر بقوّة محدثة، و کذلک قولنا «اکتسب الایمان» معناه انه آمن بقوّة محدثة، من غیر أن یکون اکتسب الشی‌ء علی حقیقته، بل الذی فعله علی حقیقته هو رب العالمین ...».
قال: «و دلیل آخر من القیاس علی خلق افعال الناس: ان الدلیل علی خلق اللّه تعالی حرکة الاضطرار، إن کان الذی یدلّ علی ان اللّه خلقها، حدوثها، فکذلک القصّة فی حرکة الاکتساب. و ان کان الذی یدل علی خلقها، حاجتها إلی مکان و زمان، فکذلک قصّة حرکة الاکتساب. فلمّا کان کل دلیل یستدل به علی ان حرکة الاضطرار مخلوقة للّه تعالی، وجب خلق حرکة الاکتساب بمثل ما وجب به خلق حرکة الاضطرار ...».
ثمّ قال: «... فاذا استوی ذلک فی قدرة اللّه تعالی وجب إذا أقدرنا اللّه تعالی علی حرکة الاکتساب أن یکون هو الخالق لها فینا کسبا لنا، لأنّ ما قدر