التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣١٢ - اشارة

٢٣٢- وَ لکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ، وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ [١].
حبب الایمان بنصب الدلائل علی حسنه و صحّته، کما وعد الثواب علیه و الرضوان. و زینه بألطافه الخاصة و عنایاته الکریمة. و کرّه الکفر بنصب الدلائل علی قبحه و بالنهی عنه و الوعید علیه.
و هذا عامّ بالنسبة إلی جمیع الناس، غیر أن الذین استجابوا لهذه الدعوة هم الذین وعت نفوسهم و انصاعوا لنداء الفطرة الاولی و بقی المنحرفون یهیمون فی وادی الضلالة تائهین.
قال تعالی: بَلِ اللَّهُ یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَداکُمْ لِلْإِیمانِ [٢].
٢٣٣- وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ، أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ [٣].
قالوا: یدلّ علی أن الابن یصبح مؤمنا بایمان الأب. الأمر الذی یشف عن لا اختیاریة الایمان بعض الشی‌ء.
قلنا: الآیة بصدد تعداد النعم التی یفیضها اللّه فی دار الآخرة علی المؤمنین.
فمنها: أنّ الاولاد سوف یهدون إلی آبائهم فی الجنة لتقرّ أعینهم. لکن بشرط أن یکون الأولاد قد تبعوا الآباء فی الایمان. أی یکونوا مؤمنین کما کان آباؤهم مؤمنین. الأمر الذی لا یدلّ علی إلجاء أو خروج عن الاختیار.
نعم قد یکون عمل الآباء و حسن تصرّفاتهم من العوامل التی دعت إلی ایمان الاولاد، و هذا لا ضیر فیه، و من ثمّ فقد یعود ثواب الأولاد إلی الآباء باعتبار کونهم السبب، و بهذا اللحاظ ربما صحّ اطلاق المتابعة، و اثابة الآباء بایمان الأولاد.
لکن من غیر أن ینقص من ثواب الأولاد شی‌ء. کما لا ینقص من ثواب المؤمنین الذین استجابوا للّه و للرسول، مع أنّ الفضل فی ایمانهم یعود إلی الرسول، و هو الذی یثاب علی دعوتهم للایمان. و إلی هذا المعنی، و استدراکا لما قد یتوهم

---

(١) الحجرات: ٧.
(٢) الحجرات: ١٧.
(٣) الطور: ٢١.