التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤٤٧ - استعجال یونس

قال تعالی: وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ. فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ [١].
مم کان مغاضبا؟ و کیف ظن ان لن یقدر اللّه علیه؟ و بما ذا اعترف علی نفسه بالظلم؟
الجواب: انه کان مغاضبا لقومه بسبب اصرارهم علی الضلال و المعاندة مع الحق، و قد مکث بین اظهرهم یدعوهم إلی اللّه و هم لا یستجیبونه حتی أیس منهم، و أحس بالعقاب یرفرف علی رءوسهم، فأخذ بمغادرتهم لأن العذاب لا ینزل بساحة قوم و فیهم نبی وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ [٢]. فمن وظیفة الأنبیاء ان یغادروا مهبط العذاب. فبناء علی هذا القانون السماوی غادرهم یونس و لکن من غیر استیذان خاص من اللّه فی ذلک، علما منه بأن ذلک من وظیفته المتعینة عموما و لا حاجة إلی مراجعة اخری خاصة! هذا هو الذی أخذه اللّه علیه و حسبه ترک اولی منه لم یکن ینبغی صدوره من مثله و هو نبی کریم.
و هذا معنی قوله تعالی: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ أی کان علی یقین من ان ذلک من وظیفته الخاصة فلا نؤاخذه علیها و لا نتضایق بشأنه من أجلها.
لکنه لما علم بخطإ ظنه و انه قد ترک الاولی بشأنه اغتم اغتماما بالغا و أخذ فی الاستغفار و الضراعة إلی اللّه تعالی ان یغفر له تلک البادرة التی فرطت منه.
قال تعالی- مناصحا لنبیه ان لا یستعجل فی مغادرة قومه من مکة- وَ لا تَکُنْ کَصاحِبِ الْحُوتِ- حیث استعجل الخروج- إِذْ نادی وَ هُوَ مَکْظُومٌ