التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤١٩ - تنزیه الانبیاء

مسألة عصمة الأنبیاء جمیعا مما اتفقت علیه کلمة المسلمین، فقالوا: یجب أن یکون النبیّ المرسل من عند اللّه معصوما عن الخطأ و الزلل، و إلّا لزالت الثقة به عند الناس و هان أمره و لم تکن له کرامة! لکنهم اختلفوا من ذلک فی موضعین:
الأوّل: فی خصوص الصغائر، فقال جمهور أهل السنة: یجوز ان یرتکب النبیّ صغائر الذنوب، و لو فی حال نبوته، ما لم یکشف عن خسة فی نفسه أو ان یمس کرامته المنیعة.
الثانی: فی الکبائر قبل الوحی علیه. فقالت الأشاعرة: یجوز أن یرتکب النبیّ- قبل ان یبعث- الذنوب و الکبائر کلها ما عدا الکفر و الشرک باللّه العظیم [١]. أمّا المعتزلة فقالوا بامتناع ذلک علیه اطلاقا [٢].
أمّا الامامیة فقالوا بوجوب عصمة کلّ نبیّ عن الذنوب کلها، صغیرها و کبیرها اطلاقا، قبل البعثة أم بعدها [٣].
و یتلخص الاستدلال علی ذلک فی أن ارتکاب الآثام یوجب تنفّرا فی طباع الناس، فضلا عن زوال الثقة عمن جاز بشأنه ارتکاب الذنوب و الخطایا