التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٦٦ - مسألة السعادة و الشقاء

و کانت الشقوة شقوة انفسهم أی شقوة لازمة لسوء اختیارهم و أثر سیئات أعمالهم حیث أضافوها إلی أنفسهم. قال: و یشهد لذلک وقوع الآیة بعد قوله:
أَ لَمْ تَکُنْ آیاتِی تُتْلی عَلَیْکُمْ فَکُنْتُمْ بِها تُکَذِّبُونَ. و تعقیبها بقوله: «ربنا أخرجنا ...
الخ».
قال: و انما اعترفوا بالذنب و التقصیر لیتوصلوا بذلک إلی التخلص من العذاب، و للرجوع الی کسب السعادة، فقد کانوا عاینوا من قبل ان اعتراف العاصی بالذنب و الصغار کانت توبة له و مطهرة له من الذنب، فکانت تنجیه من العقاب.
قال: و هذا من قبیل ظهور الملکات، کانوا یکذبون من قبل مع ظهور الحق و معاینته بشهود، کذلک یکذبون ذلک الیوم تجاه رب العالمین. لاستقرار ملکة الکذب فی نفوسهم یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِیعاً فَیَحْلِفُونَ لَهُ کَما یَحْلِفُونَ لَکُمْ وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلی شَیْ‌ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْکاذِبُونَ [١] [٢].
و من ثمّ جاءهم الرد القاصف: قالَ اخْسَؤُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ [٣]. و الدلیل علی انهم یکذبون ذلک الیوم بکل وقاحة و شراسة، قوله تعالی: ثُمَّ قِیلَ لَهُمْ: أَیْنَ ما کُنْتُمْ تُشْرِکُونَ. مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا (کذبا و زورا) ضَلُّوا عَنَّا (أی نجهلهم و لا نعرف منهم شیئا ثم بدا لهم ان ینکروا عبادتهم للأصنام رأسا انکارا صریحا و من ثم قالوا) بَلْ لَمْ نَکُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَیْئاً [٤]. انظر إلی هذه الوقاحة تجاه ربّ العالمین الذی لا تخفی علیه خافیة فی السماوات و الأرض!!.
و قال الجبائی: «المراد ان طلبنا للّذات المحرمة و حرصنا علی العمل القبیح ساقنا إلی هذه الشقاوة، فأطلق اسم المسبب علی السبب. و لیس هذا باعتذار

---

(١) المجادلة: ١٨.
(٢) تفسیر «المیزان» ج ١٥ ص ٧٤- ٧٥.
(٣) المؤمنون: ١٠٨.
(٤) غافر: ٧٣- ٧٤.