رساله فی الامامه و ذکر اغلاط العامه - الشيخ المفيد - الصفحة ٥٦ - الدلیل الثالث ( من الأدلة غیر السمعیة )

استقراء حال الأنبیاء
إن استقراء حال الأنبیاء الماضین واقتفاء آثارهم ، وتتبع المتواتر من أحوالهم خصوصا مشاهیر الأنبیاء المرسلین وألوا العزم منهم ، فإن لکل نبی منهم وصی وخلیفة معروف باسمه وحسبه ونسبه ، فمن تتبع تواریخ الفریقین وکتب علماء الطرفین ولاحظ أخبار السلف ، وخلع قلادة العناد وأنصف ، رأی إن کل نبی إذا أشرف علی الرحیل إلی الدار الباقیة ، أو قبل ذلک یوصی ویستخلف ویدفع میراث الأنبیاء إلی ذلک الوصی أو إلی موثوق به یدفعه بعد قضاء نحبه إلی خلیفته ووصیه ، فکیف لا یکون لسید الأنبیاء وخاتمهم وصیا ؟ وکیف لا یحذو حذوهم مع إن شریعته أکمل الشرائع وزمان بقاءها أطول ودائرته أوسع حتی أنه ( ص ) عمت نبوته الإنس والجن علی إن أمره باتباع ملة إبراهیم مطلقا بقوله تعالی ( ثم أوحینا إلیک أن اتبع ملة إبر ١ هیم حنیفا ( مما یقضی أن یصنع کلما صنع ومنها الاستخلاف والاستیصاء بل هو أهمها ، والاستثناء یحتاج إلی برهان قاض به بل لو کان لوقع فی الکتاب المجید لأنه مما تعم به البلوی ولیس کغیره مما یتسامح فی مخصصه ، فإن هذا مما یورث الجزم بأن النبی ( ص ) لم یخرج من الدنیا حتی نصب له وصیا وخلیفة .