الثاني- أن الفاضل التفرشي احتمل احتمالا بعيدا أن يكون الرجل هو المدائني السابق، و نقل بعضهم ذلك عن المختلف. و استبعده المولى الوحيد (رحمه الله) و استظهر كونه و هما سيما بملاحظة ما مر من كون المدائني من أصحاب العسكري عليه السّلام.

و أقول: ليته أبدل الاستبعاد و الاستظهار بالجزم بالتعدد بل هو من الواضحات الاولية من جهات عديدة.

الثالث- أنه اقتصر في المشتركات في تمييزه على روايته عن الصادقين عليهما السّلام و أضاف الى ذلك في جامع الرواة رواية عمر بن يزيد و زيد الشحام و أبي كهمس عنه».

و قال المحقق التستري في قاموس الرجال: «عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السّلام قائلا: الكوفي أسند عنه و حكم المعتبر بعد ذكر خبره في البئر أنه فطحي و تبعه المنتهى و المظنون أنه اشتبه عليه بالمدائني و يدل على اعتبار خبره‌

خبر زرارة:سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن وقت صلاة الظهر فلم يجبني فلما أن كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال: ان زرارة سألني عن وقت صلاة الظهر.

(الخبر) و رواية الروضة عنه قال:

قلت للصادق عليه السّلام: انى لا أكاد ألقاك الا في السنين فأوصنى بشي‌ء (الخبر).

أقول: الظاهر أن وجه توهم المعتبر أن الكشي و الشيخ في الفهرست و النجاشي اقتصروا على ذاك و الشيخ في رجاله على هذا مع عدم تضاد بين المدائني و الثقفي فظن الاتحاد الا أن اختلاف الطبقة لا يبقى مجالا لاحتماله فان ذاك يروى عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن الصادق عليه السّلام و هذا يروى عن الصادق عليه السّلام بلا واسطة و يروى عنه أصحابه عليه السّلام كعمر بن يزيد و زيد الشحام و أبي كهمس كما في تطهير مياه التهذيب و ورع الكافي».

الغارات لأبى إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثّقفيّ الكوفيّ رحمه الله المتوفّى سنة ٢٨٣