«أحمد بن علويّة الأصفهانيّ المعروف بابن الأسود الكاتب روى عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ كتبه كلّها، روى عنه الحسين بن محمّد بن عامر و له دعاء الاعتقاد تصنيفه».

و قال أيضا في حرف العين فيمن لم يرو عنهم عليهم السّلام:

«عبد اللَّه بن الحسن المؤدّب روى عن أحمد بن علويّة كتب الثّقفيّ؛ و روى عنه عليّ بن الحسين بن بابويه (رحمه الله)».

و قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (ص ١٩):

«أحمد بن علويّة الأصفهانيّ ابن الأسود الكاتب، له كتب منها دعاء الاعتقاد، و له النّونيّة المسمّاة بالألفيّة و المحبّرة و هي ثمانمائة و نيّف و ثلاثون بيتا و قد عرضت على أبي حاتم السّجستانيّ فقال: يا أهل البصرة غلبكم و اللَّه شاعر أصفهان بهذه القصيدة في احكامها و كثرة قوافيها» و عدّه أيضا في آخر الكتاب من مجاهرى شعراء أهل البيت (انظر ص ١٣٦؛ س ١٤).

و قال الصدوق (رحمه الله) في مشيخة الفقيه:

و ما كان فيه عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ فقد رويته عن أبي رضي اللَّه عنه عن عبد اللَّه بن الحسن المؤدّب عن أحمد بن عليّ الأصبهانيّ عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ و رويته عن محمّد بن الحسن رضي اللَّه عنه عن أحمد بن علويّة الأصبهانيّ عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ».

و قال المحدث النوري (رحمه الله) في خاتمة المستدرك في شرح العبارة (ج ٣؛ ص ٥٤٩):

«والى إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ أبوه عن عبد اللَّه بن الحسين المؤدّب عن أحمد بن عليّ الأصفهانيّ، و عن محمّد بن الحسن عن أحمد بن علوّية الأصفهانيّ عنه، و الظّاهر اتّحاد الأحمدين و الاشتباه في السّند الأوّل لما في جش‌ [١]: عبد اللَّه بن الحسن المؤدّب‌

[١]الظاهر أن كلمة «جش» و هو رمز للنجاشي اشتباه من الناسخ و الصحيح «لم جخ» و المراد منهما «باب من لم يرو عن الائمة عليهم السّلام من رجال الشيخ الطوسي» فان الرجل غير مذكور في النجاشي و مذكور في رجال الشيخ كما نقلنا عبارته آنفا.