سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثّقفيّ محدّث، مؤرّخ، فقيه. له مصنّفات كثيرة (انظرها في معجم الأدباء) منها المغازي، الجامع الكبير في الفقه، فضل الكوفة و من نزلها من الصّحابة، الإمامة، و كتاب التّاريخ ذكر ترجمته الصّفديّ في الوافي (ج ٦؛ ص ١٢٠) من المطبوعة و ج ٥ ص ٨٠ من المخطوطة المشار إليها في الكتاب. و ياقوت في معجم الأدباء (ج ١؛ ص ٢٣٢- ٢٣٤) و الطّوسيّ في الفهرست (ص ٤- ٦) و آقا بزرك في الذّريعة (٥؛ ص ٦٢ و ص ٦٤- ٦٥) و البغداديّ في إيضاح المكنون (ج ١؟ ص ٤٥ و ٣٥٥، و ج ٢؛ ص ٢٩٠ و ٣٢٧ و ٣٤٧) و الخوانساريّ في روضات الجنّات (ص ٢) و العامليّ في أعيان الشّيعة (ج ٥؛ ص ٤١٨- ٤٢٣)».

تكملة

لمّا كان طريق عدّة من علمائنا رضوان اللَّه عليهم كابن قولويه و الصّدوق الى كتب أبي إسحاق إبراهيم الثّقفيّ- رضي اللَّه عنه- و رواياته منتهيا الى أحمد بن علويّة الأصبهانيّ و كذلك طريق الشّيخ و النّجاشي الى كتب الثّقفي و رواياته منتهيا اليه و الى الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزّعفرانيّ و قد ذكرنا ترجمة الزّعفرانيّ في تعليقات آخر الكتاب لاقتضاء المقام إيّاه هناك، و بقي علينا أن نترجم أحمد بن علويّة الأصبهانيّ هنا ليكون القارئ خبيرا بشأنه و بصيرا بعلوّ مقامه و عظمة مكانته فدونكها:

قال النجاشي (رحمه الله) في رجاله:

«أحمد بن علوّية الأصفهانيّ أخبرنا ابن نوح قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن أحمد بن هشام أبو جعفر القميّ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشير بن البطّال بن بشير بن الرّحّال قال: و سمّي الرّحّال لانّه رحل خمسين رحلة من حجّ الى غزو قال: حدّثنا أحمد بن علويّة بكتابه الاعتقاد في الأدعية».

أقول: و أمّا انتهاء طريقه الى ابن علويّة فقد تقدّم في ترجمة إبراهيم الثّقفي.