روى عن أحمد بن علويّة كتب الثّقفيّ روى عنه عليّ بن الحسين بن بابويه، و في لم من جخ: أحمد بن علويّة الأصفهانيّ المعروف بابن الأسود روى عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ كتبه كلّها مع أنّه ليس للأوّل ذكر في كتب الأصحاب. ثمّ انّهم لم يوثّقوا أحمد بن علوّية صريحا الّا أنّهم مدحوه بما يقرب من التّوثيق و لا أقلّ من معناه الأعمّ ففي النّجاشي: انّ له كتاب الاعتقاد في الأدعية و ذكر طريقه اليه، و في رجال الشّيخ فيمن لم يرو عنهم: روى عنه الحسين بن محمّد بن عامر و له دعاء الاعتقاد تصنيفه، و الحسين هو الأشعريّ الثّقة و يروى عنه ابن الوليد الجليل المعروف حاله في شدّة التّحرّز عن الرّواية عن غير الثّقة، و قال ابن شهرآشوب في المعالم في ذكر الطّبقة الاولى من شعراء أهل البيت عليه السّلام و هم المجاهرون: الشّيخ أحمد بن علوّية الأصفهانيّ و في إيضاح العلامة: أحمد بن علوّية الأصبهانيّ بفتح العين المهملة و فتح اللّام و كسر الواو و تشديد الياء المنقّطة تحتها نقطتين، له كتاب الاعتقاد في الأدعية (الى آخر ما مرّ نقله من معالم العلماء) ثمّ قال: و ذكره ابن- داود في القسم الأوّل من كتابه و قال: أحمد بن علوّية الأصبهانيّ الرّحّال بالحاء المهملة و التضعيف نقلا عن رجال الشّيخ و الكشّيّ: سمّي الرّحال لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ الى غزو، و نقله عنه المحقّق الكاظميّ في عدّته و لم يتعرّض لما فيه من الاشتباه فانّ الرّحّال من ألقاب محمّد بن أحمد الرّاوي عنه دونه، ففي النّجاشي: أحمد بن علوّية الأصبهانيّ أخبرنا ابن نوح قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن أحمد بن هشام أبو جعفر القميّ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن بشر البطّال بن بشير الرّحّال قال: و سمّي الرّحّال لأنه رحل خمسين رحلة من حجّة الى غزو، و قال:

حدّثنا أحمد بن علوّية بكتاب الاعتقاد في الأدعية؛ و فيه اشتباه آخر من نسبة ذلك الى الكشّيّ دون النّجاشيّ و ليس له ذكر في الكشّيّ».

و قال المحدث القمي (رحمه الله) في الكنى و الألقاب:

«ابن الأسود الكاتب هو أحمد بن علوّية الأصبهانيّ الكرمانيّ كان لغويّا أديبا كاتبا شاعرا شيعيّا راويا للحديث، نادم الأمراء و الكبراء و عمّر طويلا، ذكره الشّيخ‌