«إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثّقفيّ كوفيّ له كتب (فنقل كلمات الشّيخ الطّوسيّ عن رجاله و فهرسته و كلمات النّجاشيّ و العلّامة و قال) و عن الشّهيد الثّاني:

ذكر الشّيخ في الفهرست منها [أي من كتبه‌] سبعة و أربعين كتابا.

و لا يخفى أنّ ما ذكر أكثر من ذلك».

و منهم الشيخ الناقد البصير فخر الدين الطريحي (رحمه الله) فإنه قال في جامع المقال في القسم الثّاني عند ذكره ما يمكن أن يتميّز به بين من اشترك في الاسم و الأب (ص ٩٦ من النّسخة المطبوعة) ما نصّه:

«إبراهيم بن محمّد مشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام أنّه ابن محمّد بن سعيد الكبير برواية [ابن‌] إبراهيم المستملي عنه، و رواية أحمد بن علويّة عنه، و رواية الحسن بن عليّ بن عبد الكريم عنه، و رواية العبّاس بن السّريّ عنه، و رواية محمّد بن زيد الرّطّاب عنه».

و منهم العالم المحقق البصير المولى محمد تقى المجلسي- أكرم اللَّه مثواه فانّه قال في شرح مشيخة الفقيه في شرح هذه العبارة للصّدوق (رحمه الله): «و ما كان فيه عن إبراهيم ابن محمّد الثّقفيّ فقد رويته عن أبي- رضي اللَّه عنه- عن عبد اللَّه بن الحسين‌ [١] المؤدّب عن أحمد بن عليّ الأصبهانيّ، عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ، و رويته عن محمّد بن الحسن- رضى اللَّه عنه- عن أحمد بن علويّة الأصبهانيّ عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ‌ [٢]» ما نصّه:

« (و ما كان فيه عن إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ) أصله كوفيّ و انتقل أبو إسحاق هذا إلى أصفهان و أقام بها و كان زيديّا أوّلا ثمّ انتقل إلينا، و يقال: انّ جماعة من القمّيّين كأحمد بن محمّد بن خالد وفدوا إليه و سألوه الانتقال إلى قمّ فأبى، و كان سبب خروجه من الكوفة أنّه عمل كتاب المعرفة و فيه المناقب المشهورة و المثالب؛ فاستعظمه الكوفيّون و أشاروا إليه بأن يتركه و لا يخرجه، فقال: أيّ البلاد أبعد من‌

[١]ذكر في الهامش أن في بعض النسخ مكان «الحسين»: «الحسن».

[٢]انظر ص ٣٩٩ من الجزء الثالث من «من لا يحضره الفقيه» من طبعة الهند سنة ١٣٠٧.