أقول: كأنّ مراده بقوله: «يروي عن إسماعيل بن أبان» أنّه قد كان من المعمّرين لأنّ إسماعيل بن أبان قد توفّي سنة ستّ عشرة و مائتين، و سنذكر فيما يأتي أنّ الثّقفيّ يروي عمّن توفّي قبل هذا بسنين فانتظر.

و منهم السمعاني فإنه قال في الأنساب:

«الثّقفيّ بفتح الثّاء المثلّثة و القاف و الفاء؛ هذه النّسبة إلى ثقيف و هو ثقيف ابن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر، و قيل: انّ اسم ثقيف قسيّ، و نزلت أكثر هذه القبيلة بالطّائف؛ و انتشرت منها في البلاد.

(إلى أن قال عند عدّه المنسوبين إليها) و إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال الثّقفيّ الكوفيّ قدم أصبهان و أقام بها و كان يغلو في التّرفّض، هو أخو عليّ بن محمّد الثّقفيّ و كان عليّ قد هجره و باينه، و له مصنّفات في التّشيّع، يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين و إسماعيل بن أبان».

و قال ياقوت الحموي في معجم الأدباء (ج ١؛ ص ٢٩٤ من طبعة اروبا):

«إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غبرة بن عوف بن ثقيف الثّقفيّ أصله كوفيّ، و سعد بن مسعود هو أخو [أبي‌] عبيد بن مسعود صاحب يوم الجسر في أيّام عمر بن الخطّاب مع الفرس، و سعد هو عمّ المختار بن أبى عبيد الثّقفيّ ولّاه عليّ- كرّم اللَّه وجهه- المدائن و هو الّذي لجأ إليه الحسن يوم ساباط.

و كنية إبراهيم ابو إسحاق، و كان جبارا من مشهوري الإمامية.

ذكره أبو جعفر محمّد بن الحسن الطّوسيّ في مصنّفي الإماميّة، و ذكر أنّه مات في سنة ٢٨٣ قال:

و انتقل من الكوفة إلى أصفهان و أقام بها و كان زيديّا أوّلا و انتقل إلى القول بالإمامة و له مصنّفات كثيرة منها: