في الوصول الى حضرته قريبا من سبع أو ثمان سنين. و انعزاله في هذه الفترة للعبادة و الذكر و ما انكشف له لهذه المناسبة من الحقائق و المعارف التي لا يمكن التصريح بها إلا إيماء. و في قصده الوصول إلى خدمة الأستاذ و شرح هذه المطالب شفاها.

و في المكتوب الثاني أيضا يذكر بعد ثناء بليغ لاستاده انّه أرسل أسئلة إلى استاده بوساطة أحد من أصدقائه أو تلاميذه. و السؤالات غير موجود في النسخة المذكورة.

٥- مكتوب آخر إلى استاده أيضا. طبع بمجلة «راهنماى كتاب» [٢٢] أثنى فيه على استاده كثيرا. ثمّ شكا من عواري الحدثان و أهل الدوران و ضعف المزاج.

و صرّح بانقطاعه منهم طيلة اثنتي عشر سنة. و قال في آخره:

«و چندين مطالب علمي و مطالب حكمى كه ببحث و برهان دانسته بود، أضعاف آن بمراتب شتّى بالهام و كشف و عين اليقين حاصل شد».

٦- و قد طبعت في مجلة كليّة الأدب بجامعة طهران‌ [٢٣] رسالة فارسية تقع في صفحتين تشبه أن تكون مكتوبة. يصوّر فيها وجود هذا العالم و القيامة الصغرى و الكبرى بطريقة أهل الذوق. و ليس فيها دليل لكونها من صدر المتألهين غير انتسابها إليه في مجموعة خطيّة.

الترتيب الزمنى لتآليفه- ره-

من المعروف إن آراء صدر المتألهين- كغيره من المفكّرين- استكمل طوال عمره الشريف، و قد بلغ ذروته في الكمال- أو إظهاره- في أواخر عمره قدس سره. فالبحث عن الترتيب الزمني لمؤلفاته في غاية الأهميّة للناظرين في فلسفته الخاصة. فنبحث عنها في ذلك الفصل ما أمكننا الفحص رجاء أن يكون عملنا

[٢٢] رقم ٨ و ٩ ص ٧٥٨. منقول عن نسخة يملكها الدكتور أصغر مهدوى.

[٢٣] السنة السابعة عشرة: ص ٣٢٧- ٣٢٩.