أو شئت آخر فاسمع ما نظمت وما * أرخت بدران في برج العلى اجتمعا ولا يخفى ان التاريخ الأول والثاني ١١٦٩ والثالث ١٢٠٨.
مراثيه رثاه جملة من شعراء عصره منهم الشيخ محمد رضا الآزري فقال من قصيدة:
مصاب تكاد الشم منه تميد * وتخبو له زهر النجوم وتخمد وغاشية ألقت على الدهر كلكلا * فزجت غماما بالصواعق تحشد وفاجات الآراء منها بدهشة * أقارب من بعث الخلائق موعد أجل هي ما تدري بها مكفهرة * إذا جلجلت منها الشوامخ ترعد فهاتيكم الاعلام مورا كأنها * سفائن ماء عب بالريح مزبد وقال في ختامها:
مقاعد صدق عند ذي العرش مكنت * فلا ملكها يبلى ولا العيش ينفد ولما نحا دار المقامة أرخوا * له مقعد في محفل الخلد أحمد ١٢١٥ ومنهم اخوه السيد إبراهيم بقصيدة مرت في ترجمته.
ذريته أعقب أربعة بنين وبنتا واحدة وهم السيد موسى مات عقيما والسيد حسين والد السيد راضي جد الأسرة المعروفة بال السيد راضي والسيد هادي جد الطائفة المعروفة بال السيد هادي والسيد محمد جد أسرة كبيرة يعرف رهط منها بال المراياتي وهذه النسبة جاءتهم من جهة بعض النساء.
٤٢٣: الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن ابن الشيخ عباس ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ حسن البلاغي.
توفي حدود سنة ١٢٤٨.
وعن خط والده الشيخ محمد علي انه كتب جده الأخير علي بدل الحسن واستظهر بعض انه محمد لما وجد في مواضع معتمدة ان محمد علي بن محمد البلاغي توفي سنة ١٠٠٠.
كان عالما فاضلا متبحرا قرأ على السيد عبد الله شبر وله شرح تهذيب الأصول للعلامة الحلي.
٤٢٤: السيد أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة.
في أمل الآمل فاضل فقيه يروي عن علي بن موسى بن طاوس انتهى. والظاهر أنه هو أحمد بن محمد بن علي بن محمد الديباج البخاري النسابة.
٤٢٥: أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلا السواق أبو الحسن مولى سعد بن أبي وقاص.
رباح بالباء الموحدة كما في ايضاح الاشتباه وهو من أسماء العرب.
قال الشيخ في الفهرست: وهم ثلاثة اخوة أبو الحسن هذا وهو الأكبر وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يكن من أهل العلم وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا وجدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ع ووقف وكل أولاده واقفة وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح وكان شديد العناد في المذهب وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث. صنف كتبا منها كتاب الصيام أخبرنا به الحسين بن عبيد الله قال حدثنا أحمد بن محمد الزراري قراءة عليه قال حدثنا أحمد، كتاب الدلائل، كتاب سقاطات سافسطاط العجلية وكتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب وهو شركة بينه وبين أخيه علي بن محمد، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون عن أبي طالب عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري قال حدثنا أحمد. وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح أبو الحسن وأخواه محمد أبو الحسين وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا واقفة وآخر من بقي من بني رباح أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح وكان شديد العناد وأحمد المتقدم ثقة. وقال النجاشي أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلا السواق أبو الحسن مولى آل سعد بن أبي وقاص وهم ثلاثة أخوة أبو الحسن هذا وهو الأكبر وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يكن من أهل العلم في شئ وأبو القاسم علي وهو الأصغر وهو أكثرهم حديثا وجدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ع ووقف وكل ولده واقفة وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح كان شديد العناد في المذهب وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث صنف كتبا فمنها الصيام وكتاب الدلائل كتاب سقاطات العجلية كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب وهو شركة بينه وبين أخيه علي بن محمد ولم أر من هذه الكتب الا كتاب الصيام حسب وأخبرنا بكتبه إجازة أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب قال حدثنا احمد بها. وذكره في الخلاصة في القسم الثاني وذكر نحو ما في الفهرست ورجال النجاشي إلى قوله وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث ولست أرى قبول روايته منفردا انتهى مع أنه قبل رواية الثقة الفاسد المذهب وقال أبو غالب الزراري في رسالته سمعت من حميد بن زياد وأبي عبد الله بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح وهؤلاء من الرجال الواقفة الا انهم فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية انتهى وفي مشتركات الكاظمي يعرف برواية عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد أبو طالب الأنباري وأحمد بن محمد الزراري أبو غالب عنه انتهى.
٤٢٦: الشيخ شريف الدين أحمد بن الصدر الكبير تاج الدين محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي.
في أمل الآمل: فاضل شاعر أديب يروي عن جده كتاب كشف الغمة وله منه إجازة رأيتها بخط بعض فضلائنا انتهى ووجد على الجزء الأول من كشف الغمة إجازة من مؤلفه لمجد الدين الفضل بن يحيى الطيبي فيها انه قرأ الجزء الأول منه على جامعه وسمعه الجماعة المسمون فيه وذكر منهم شرف الدين أحمد بن الصدر تاج الدين محمد ولد مؤلفه ووالده المذكور سمعا بعضا وأحيز لهما الباقي انتهي.
٤٢٧: الشيخ أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الخميس بن سيف الأحسائي الغريفي الأصل الدورقي المسكن المعروف بالمحسني.
كان عالما فاضلا من بيت علم وفضل وكان معاصرا للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ولذلك عرف بالمحسني تمييزا له عنه.