وسألته كتابا أنسخه فاخرج إلي من أحاديث المفضل بن عمرو في التفويض فلم ارغب فيه فاخرج إلي أحاديث منتسخة من الثقات ورايته مولعا بالحمامات المراعيش ويمسكها ويروي في فضل امساكها أحاديث وهو احفظ من لقيته وفيه وفي المفضل بن عمر انه من أهل الارتفاع وفيه في موضع آخر وهو غال وكان من أركانهم أيضا انتهى وهذا هو الذي استظهرنا في ابن ابان ان العلامة اخذ منه تكنيته بأبي يعقوب وأشار إلى خبر العياشي معه مع أن العلامة ذكر الرجلين معا وقال المحقق البهبهاني في التعليقة سيجئ في المفضل بن عمر عنه رواية عن عبد الله بن القاسم عن خالد الجواز عن الصادق ع في بطلان الغلو كما هو الظاهر ولعل طعنهم عليه بسبب اعتقاده بالمفضل وروايته الحديث في جلالة المفضل واعتنائه بما ورد عنه في التفويض كما سيظهر في المفضل ومثل هذا في أمثال زماننا لا يعدونه من الغلو والظاهر أن كثيرا من القدماء كانوا يعدون هذا وأدون منه من الغلو مثل نفي السهو عنهم ع هذا ورواياته الصريحة في خلاف الغلو من الكثرة بمكان ومر في الفوائد ما يشير إلى التأمل في الغلو بمجرد ما ذكروا انتهى قال أبو علي لكنه يخرج من الغلو إلى الجهالة. ٨٦٥:
إسحاق بن محمد الجعفري.
كان من شهود وصية الكاظم لابنه الرضا ع روى الكليني في الكافي بسنده عن يزيد بن سليط حديثا أشرنا اليه في ترجمة إبراهيم بن محمد الجعفري وإسحاق بن جعفر وذكرناه بتمامه في ترجمة العباس بن موسى بن جعفر ونذكر منه هنا موضع الحاجة وهو انه لما أوصى أبو إبراهيم بن محمد الجعفري وإسحاق بن محمد الجعفري وإسحاق بن جعفر بن محمد انتهى وفي جعله أحد شهود هذه الوصية ما يشير إلى حسن حاله وذكرنا في إبراهيم بن محمد الجعفري انه لا يبعد ان يكون هو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ونقول هنا الظاهر أن إسحاق هذا هو أخو إبراهيم المذكور فهو إذا إسحاق بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ٨٦٦:
الشيخ أبو طالب إسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.
الشيخ الثقة قرأ هو وأخوه أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد على الشيخ الموفق أبي جعفر جميع تصانيفه ولهما روايات الأحاديث ومطولات ومختصرات في الاعتقاد عربية وفارسية أخبرنا بها الشيخ الوالد موفق الدين عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنهما قاله منتجب الدين. ٨٦٧:
إسحاق بن محمد الحضيني.
ذكره الشيخ في أصحاب الرضا ع قال الميرزا في رجاله ربما كان هو الثقة المتقدم عن رجال الكاظم ع. وقال البهبهاني في التعليقة يحتمل اتحاده مع إسحاق بن إبراهيم كما أشرنا اليه فيه فح ء لا يمكن ان يكون الثقة المتقدم لما سيجئ في الحسين بن سعيد انه أوصله إلى الرضا ع وكان سببا لمعرفته هذا الأمر انتهى. ٨٦٨:
إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري التمار.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال عن أحمد بن حازم الغفاري عن يوسف بن كليب المسعودي عن يحيى بن سالم روى عنه محمد بن نوح. وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف إسحاق انه ابن محمد بن علي برواية ابن نوح عنه وحيث يعسر التمييز تقف الرواية انتهى ٨٦٩:
إسحاق بن محمد بن يوسف بن جعفر السيد بن إبراهيم الاعرابي بن محمد الاريس بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أمير المدينة.
توفي سنة ٢٦٦ بوادي القرى.
في عمدة الطالب كان أمير المدينة وهو الذي بني سورها ووقعت بينه وبين بني علي الفتنة العظيمة وله بقية بوادي القرى انتهى ومر في هذا الجزء قبل أسطر إسحاق بن محمد الجعفري واستظهرنا ان يكون أخا إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ولكن صاحب عمدة الطالب يقول إن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أعقب من رجلين محمد الأريس وإسحاق الأشرف وأعقب محمد الاريس من أربعة رجال إبراهيم وعبد الله وعيسى ويحيى اه‌ فإذا ليس في أولاد محمد الاريس من اسمه إسحاق ولا يبعد أن يكون ما مر هو المترجم وان كانت طبقته أبعد برجلين وبنحو من ٦٠ سنة فان مثل هذا التفاوت يمكن وقوعه باعتبار زيادة الاعمار ونقصانها والله أعلم. وفي تاريخ الطبري في حوادث سنة ٢٦٦ قال فيها كانت فتنة بالمدينة ونواحيها بين الجعفرية والعلوية وكان سبب ذلك ان القيم بأمر المدينة ووادي القرى ونواحيها كان في هذه السنة إسحاق بن محمد بن يوسف الجعفري فولى وادي القرى عاملا من قبله فوثب أهل وادي القرى على عامل إسحاق بن محمد فقتلوه وقتلوا أخوين لإسحاق فخرج إسحاق إلى وادي القرى فمرض به ومات فقام بأمر المدينة اخوه موسى بن محمد انتهى. ٨٧٠:
إسحاق المدائني.
في التعليقة: هو ابن عمار الساباطي لأن ساباط من قرى المدائن انتهى. ٨٧١:
إسحاق المرادي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ثم ذكر فيه أيضا إسحاق المرادي يروي عنه ابن مسكان قال الميرزا ولا يبعد الاتحاد ومر في إسحاق الفزاري ما ينبغي ان يلاحظ. ٨٧٢:
إسحاق بن منصور السلولي مولاهم أبو عبد الرحمن.
مات سنة ٢٠٤ عن البخاري وعن أبي داود وغيره مات سنة ٢٠٥.
في تهذيب التهذيب: روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي والحسن بن صالح وداود بن نصير الطائي وهريم بن سفيان وغيرهم وعنه أبو نعيم وهو من أقرانه وابن أبي شيبة وعباس العنبري وأبو كريب وابن نمير والقاسم بن زكريا بن دينار وأحمد بن سعيد الرباطي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة السدوسي وجماعة قال ابن معين ليس به باس. قلت قال العجلي كوفي ثقة وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه وذكره ابن حبان في الثقات انتهى. ٨٧٣:
إسحاق بن منصور العرزمي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.