٨٤٣: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني.
مات سنة ١٣٢ عن ابن سعد أو ١٣٤ عن عمرو بن علي أو ١٣٠ عن ابن الحذاء كذا في تهذيب التهذيب.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين وولده الباقر ع وفي تهذيب التهذيب إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني روى عن أبيه وانس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والطفيل بن أبي كعب وعلي بن يحيى بن خلاد الأنصاري وأبي مرة مولى عقيل وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري والأوزاعي وابن جريح ومالك وهمام وعبد العزيز الماجشون وعدة قال ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وزاد أبو زرعة هو أشهر اخوته وأكثرهم حديثا وقال محمد بن سعد عن الواقدي كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا وكان ثقة كثير الحديث وأفاد ابن الحذاء في رجال الموطأ ان اسم أمه سلمة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان قال أبو داود كان على الصوافي باليمامة وقال البخاري في تاريخه الكبير بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم وقال ابن حبان في الثقات كان ينزل في دار أبي طلحة وكان مقدما في رواية الحديث والاتقان فيه. قلت وكناه اللالكائي أبا يحيى وقيل كنيته أبو نجيح انتهى. ٨٤٤:
إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
في تهذيب التهذيب روى عن أبيه وعنه اخوه إسماعيل وكثير بن زيد الأسلمي وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
انتهى. ٨٤٥:
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع. ٨٤٦:
إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري.
قال النجاشي: قمي ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ع. وابنه أحمد بن إسحاق مشهور أخبرني أحمد بن عبد الواحد عن علي بن حبشي عن حميد عن علي بن بزرج عنه ويأتي عن الفهرست إسحاق القمي والظاهر أنه هذا وذكر الشيخ في رجاله إسحاق بن عبد الله الأشعري القمي في رجال الصادق ع وإسحاق القمي في رجال الباقر ع وفي لسان الميزان إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي من رجال الشيعة ذكره الطوسي والنجاشي والكشي روى عنه ابنه احمد وعلي بن بزرج ومحمد بن أبي عمير وآخرون انتهى والكشي لم نجد انه ذكره وعن مشتركات الكاظمي انه يعرف برواية يونس بن يعقوب وعلي بن بزرج وأحمد بن زيد الخزاعي وابن أبي عمير عنه انتهى ولم أجد ذلك فيها وزاد بعضهم رواية محمد بن سهل عن أبيه عنه ورواية علي بن نوح عنه. ٨٤٧:
إسحاق بن عبد الله بن علي بن الحسين المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وعن جامع الرواة عن الكافي في باب من قال لا إله إلا الله رواية الفضيل بن عبد الوهاب عن إسحاق بن عبد الله عن عبيد الله بن الوليد الوصافي وعن الكافي في باب النهي عن القول بغير علم رواية ابن أبي عمير عن يونس عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله عن أبي عبد الله ع وربما احتمل ان يكون المذكور في الرواية الثانية إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري المتقدم لان هذا لم يكنه أحد بأبي يعقوب وفيه ان الأشعري أيضا لم يكنه أحد بأبي يعقوب فهو محتمل لهما ولأبي السفاتج الآتي. ٨٤٨:
إسحاق بن عبد الله أبو السفاتج الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ومر في إسحاق بن عبد العزيز وفي إبراهيم بن إسحاق ما ينبغي ان يلاحظ وفي الكافي في باب النهي عن القول بغير علم في الحسن عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله عن أبي عبد الله ع وهو محتمل له وللسابقين. ٨٤٩:
إسحاق العطار الطويل الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وما في منهج المقال من ذكر لفظ ثقة زيادة من الناسخ ففي نسختين من الوسيط اقتصر على كونه من أصحاب الصادق ع ولم يذكر انه ثقة وأبو علي في رجاله لم يذكره لالتزامه بعدم ذكر المجهولين ولو كان موثقا في رجال الشيخ لذكره وقال بعض المعاصرين انه راجع اربع نسخ من رجال الشيخ معتمدة ونسختين من المنهج فلم يجد فيها لفظ التوثيق فلم يبق شك في أنها من زيادة الناسخ وعن جامع الرواة عن باب الطيب من كتاب الزي والتجمل من الكافي انه روى سليمان بن محمد الخثعمي عنه عن أبي عبد الله ع انتهى. ٨٥٠:
إسحاق العقرقوفي.
نسبة إلى عقرقوف بالعين المهملة المفتوحة والقاف الساكنة والراء المفتوحة والقاف المضمومة والواو الساكنة والفاء. في معجم البلدان قرية من نواحي دجيل بينها وبين بغداد أربعة فراسخ والى جانبها تل عظيم من تراب يرى من خمسة فراسخ كأنه قلعة عظيمة لا يدري ما هو وقال ابن الفقيه انه مقبرة الملوك الكيانيين من النبط كانوا قبل آل ساسان انتهى وفيها يقول أبو نواس:
رحلن بنا من عقرقوف وقد بدا من الصبح مفتوق الأديم شهير ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. ٨٥١:
الملا إسحاق بن علم الهدى.
عالم فاضل عابد معاصر للسيد نصر الله الحائري له رسالة قرظها السيد نصر الله بقوله:
أشهب الدراري ما لعيني قد بدا * أم الدر في عقد الخريدة نضدا أم العنبر الداري فاح أريجه * أم الروضة الغناء باكرها الندى وكلا ولكن ذي رسالة ذي التقى * سليل الصفي المجتبى علم الهدى ربيب العلا إسحاق من كلماته * إذا تليت تجلو عن المهجة الصدا فدع كل صوت غير ما قال إنه * هو الصائح المحكي والآخر الصدا هو الزاهد البكاء في خلواته * ولكنه البسام في ساعة الندا فلا زال من عين الحقيقة واردا * ولا زال في كل الأمور مسددا