الثاني : الأخبار الظاهرة المنار ، الساطعة الأنوار ومنها ما رواه ثقة الإسلام وعلم الأعلام ـ نوّر الله تعالى مرقده ـ في كتاب روضة (الكافي) بسنده عن أبي الجارود قال : قال لي أبو جعفر عليه‌السلام : «يا أبا الجارود ، ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما‌السلام؟». قلت : ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله. قال : «فأي شي‌ء احتججتم عليهم؟». قلت : احتججنا عليهم بقول الله عزوجل في عيسى بن مريم عليه‌السلام (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيّا وَيَحْيى وَعِيسى) [١] [فجعل] [٢] عيسى بن مريم من ذرية نوح عليه‌السلام. قال : «فأي شي‌ء قالوا لكم؟». قلت : قالوا : قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب. قال [٣] : «فأي شي‌ء احتججتم عليهم؟». قلت : احتججنا عليهم بقول الله تعالى لرسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ) [٤]. قال : «فأي شي‌ء قالوا؟». قلت : قالوا : قد يكون في كلام العرب أبناء رجل وآخر يقول : أبناؤنا.

قال : فقال [أبو] جعفر عليه‌السلام : «يا أبا الجارود ، لأعطينّكها من كتاب الله عزوجل أنّهما من صلب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يردها إلّا كافر». قلت : فأين ذلك جعلت فداك؟ قال : «من حيث قال الله عزوجل (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ) ـ الآية إلى أن انتهى إلى قوله تبارك وتعالى ـ (وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) [٥] ، فسلهم يا أبا الجارود : هل كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نكاح حليلتهما؟ فإن قالوا : نعم كذبوا وفجروا ، وإن قالوا : لا ، فهما ابناه لصلبه» [٦] الحديث.

ولا يخفى ما فيه من الصراحة في المطلوب والظهور والتشنيع الفظيع على من

[١] الأنعام : ٨٤ ـ ٨٥.

[٢] من المصدر ، وفي النسختين : بجعل.

[٣] من «ح» والمصدر.

[٤] آل عمران : ٦١.

[٥] النساء : ٢٣.

[٦] الكافي ٨ : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ / ٥٠١.