الرسائل الفقهيّة - المازندراني الخاجوئي، محمد اسماعيل - الصفحة ٤٩٢ - المناقشة في الروايات النبوية الدالة على وجوب صلاة الجمعة عينا

ولذلك حمل المستدل قدس‌سره في الوافي في باب من يصلي على الميت الامام المطلق عليه ، حيث قال في بيان حديث رواه طلحة بن زيد عن الصادق عليه‌السلام قال : اذا حضر الامام الجنازة فهو أحق الناس بالصلاة عليها [١]. أن المراد بالامام المعصوم عليه‌السلام.

وكذا قال في بيان خبر آخر رواه النوفلي عن السكوني عن أبي جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : اذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو أحق بالصلاة عليها ان قدمه الولي ، والا فهو غاصب [٢] ان المراد بسلطان الله الامام المعصوم ، فان سلطنته من قبل الله عزوجل على عباده سلطنة ذاتية حقيقية.

وقال في مجمع البيان في ذيل كريمة ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً ) [٣] الامام المقتدى به في أفعاله وأقواله [٤].

وفي الكشاف : هو اسم من يؤتم به كالازار لما يؤتزر به ، يعني يأتمون بك في دينهم [٥].

فالمراد بالامام في هذا المقام من له رئاسة عامة في أمر الدين والدنيا خلافة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والتقييد بالعادل احتراز عن أئمة الجور ونوابهم ، نظير ذلك ما وقع في عبارات أصحابنا من أن الجمعة لا تنعقد أو لا تجب الا بالامام العادل أو نائبه ، وفي بعضها بالسلطان العادل.

[٢] وسائل الشيعة ٢ / ٨٠١ ، ح ٤.

[٣] سورة البقرة : ١٢٤.

[٤] مجمع البيان ١ / ٢٠١.

[٥] الكشاف ١ / ٣٠٩.