الحسين (ع) والوهّابيّة - جلال معاش - الصفحة ٢٣٧ - إستراتيجية السَّلام

والحروب تقدّر بقدرها في الإسلام) [١].

فالإسلام يقول مقابل ذلك :

(إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) [٢] ، ويقول : (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [٣] ، ويقول : (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)[٤] ، ويقول : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [٥] ، ويقول : (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا) [٦] ، ويقول : (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) [٧] ، ويقول : (لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ) [٨] ، ويقول : (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [٩].

فالإسلام واحة غنّاء من الحبّ والسَّلام والتعاون ، وهو يرفض رفضاً قاطعاً جميع أشكال وأنواع العنف النفسي والجسدي ، والاجتماعي والسياسي ، والاقتصادي والثقافي ، حتّى أنّه يرفض العنف ولو بالكلمة ؛ شعراً أو نثراً ، سبّاً أو لعناً ، قذفاً أو غيبةً ، فالأخلاقيّات الإسلاميّة ترفض جميع هذه الأنواع من السلوكيّات المنحرفة.