موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٨٧ - مسألة ١٦ يجوز العدول من الائتمام إلى الانفراد ولو اختياراً في جميع أحوال الصلاة على الأقوى

و أمّا ما ورد من ترتّب الثواب على الركعات، وأنّ الاقتداء حتّى في الركعة الواحدة له مقدار خاصّ من الثواب فهو أمر آخر لا يكاد يدلّ على مشروعية الجماعة في تلك الركعة بخصوصها، بل هو ناظر إلى المأموم المسبوق كما لا يخفى.
و قد تحصّل: أنّ الأقوى بطلان الجماعة لو كان ناوياً للانفراد منذ ابتداء الصلاة، وأنّها تكون فرادى لو أتى المصلّي بوظيفة المنفرد، وإلّا بطلت أيضاً.
و أمّا المقام الثاني: فلا إشكال كما لا خلاف في الجواز قبل التسليم لعذر أم لغيره، وكذا قبل التشهّد في صورة العذر، للنصّ على الجواز في هذه الموارد الثلاثة: ١ العدول قبل التسليم لغير عذر، ويدلّ عليه صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)قال: «سألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطيل الإمام التشهّد، قال: يسلّم من خلفه، ويمضي لحاجته إن أحبّ»{١}.
٢ العدول كذلك لعذر، ويدلّ عليه صحيحة أبي المغراء قال: «سألت أبا عبد اللََّه(عليه السلام)عن الرجل يكون خلف الإمام فيسهو فيسلّم قبل أن يسلّم الإمام، قال: لا بأس»{٢}.
٣ العدول قبل التشهّد لعذر، ويدلّ عليه صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر(عليه السلام)قال: «سألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطوّل الإمام بالتشهّد، فيأخذ الرجل البول، أو يتخوّف على شي‌ء يفوت، أو يعرض له وجع، كيف يصنع؟ قال: يتشهّد هو وينصرف، ويدع الإمام»{٣}.
و أمّا صحيحة أبي المغراء الأُخرى عن أبي عبد اللََّه: «في الرجل يصلّي خلف‌

{١}الوسائل ٨: ٤١٣/ أبواب صلاة الجماعة ب ٦٤ ح ٣.

{٢}الوسائل ٨: ٤١٤/ أبواب صلاة الجماعة ب ٦٤ ح ٥.

{٣}الوسائل ٨: ٤١٣/ أبواب صلاة الجماعة ب ٦٤ ح ٢.