والجدير بالذكر أنّ القرائن الموجودة في أمثال هذه الأحاديث من قبيل لفظة "بعدي " و " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم"، فيه دلالة على أنّ المراد من معنى الولي الذي هو مشترك لفظي بين الخليفة والصديق والمحبّ والنصير وغيره، هو فقط معنى الأولى بالمؤمنين من أنفسهم، وهو معنى الخلافة وولاية الأمر بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)!

٦ ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام): " أنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي "[١].

٧ ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّ الله عهد إليّ في عليّ... إنّ عليّاً راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين... "[٢].

٨ ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب "[٣].

٩ ـ قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): " أنا المنذر، وعليّ الهادي، بك يا عليّ يهتدي المهتدون من بعدي "[٤].

[١] أنظر: حلية الأولياء لأبي نعيم: ١ / ١٠٢ (١٩٢)، الفردوس للديلمي: ٥ / ٣٦٤ (٨٤٤٩)، المناقب للخوارزمي: ٨٦ (٧٥)، تاريخ ابن عساكر: ٤٢ / ٣٨٦، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١ / ١٠٧، كفاية الطالب للكنجي: ٢١٢، وغيرها.

[٢] أنظر: حلية الأولياء لأبي نعيم: ١ / ٦٧، فيض القدير للمناوي: ٣ / ٤٦، تاريخ بغداد للخطيب: ١٤ / ٩٨ (٧٤١)، المناقب للخوارزمي: ٣١٢ (٣١١)، مناقب عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي: ٤٦ (٦٩)، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١ / ٩٠، وغيرها.

[٣] أنظر: المستدرك للحاكم: ٣ / ١٣٧ (٤٦٣٧)، المعجم الكبير للطبراني: ١١ / ٦٥ (١١٠٦١)، تاريخ ابن عساكر: ٤٢ / ٣٧٨، شواهد التنزيل للحسكاني: ١ / ٣٣٤ (٤٥٩)، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٥٢ / ٤٧، كنز العمال: ١١ / ٦٠٠ (٣٢٨٩٠)، وغيرها.

[٤] أنظر: المستدرك للحاكم: ٣ / ١٤٠، تاريخ ابن عساكر: ٤٢ / ٣٥٩، ينابيع المودة للقندوزي: ١ / ٢٩٦، شواهد التنزيل للحسكاني: ١ / ٢٩٣ (٣٩٨ ـ ٤٠٢)، وغيرها.