إذن فلا وقع للمقولة التي أطلقها البعض: إن هذا الحديث ليس فوق مستوى النقد. والتي يلزم منها إما مخالفتها(ع) لما جاء عن النبي (ص) أو أنه قد كان لها إمام آخر غير أبي بكر فمن هو يا ترى؟

وهل يظن أنه غير علي(ع).

وهل يظن الظان أن الزهراء(ع) ـ وهي التي ماتت وليس في عنقها بيعة لأبي بكر ـ قد ماتت ميتة جاهلية؟

ملاقاة الزهراء للرجال والحجاب:

وبالمناسبة نقول: إن البعض قد استدل على بطلان حديث: خير للمرأة أن لا ترى الرجل ولا الرجل يراها [٢]، بأن الزهراء عليها السلام،

[١] الرسائل الاعتقادية ص ٤٠٣.

[٢] روي هذا الحديث عن النبي (ص) وعن الإمام الصادق(ع) وعن علي(ع)، فراجع: وسائل الشيعة ج ٢٠ ص ٢٣٢ و ٦٧، ومستدرك الوسائل: ج ١٤ ص ١٨٣ و ٢٨٩، والبحار ج ٤٣ ص [٥٤]و ٤٨ و ٨٤ و ج ١٠٠ ص ٢٣٩ و ج ١٠١ ص ٣٦، وإحقاق الحق: ج ٩ ص ٢٠٢ / ٢٠٣ عن البزار و ج ١٠ ص ٢٢٤ و ٢٢٦، عن مصادر كثيرة. وراجع: مجمع الزوائد ج ٤ ص ٢٥٥ وكشف الأستار عن مسند البزار: ج ٣ ص ٢٣٥، وفضائل الخمسة من الصحاح الستة: ج ٣ ص ١٥٣، و ١٥٤ عن كنز العمال: ج ٨ ص ٣١٥. وراجع كتاب الكبائر للذهبي: ص ١٧٦. ودعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٢٤، و ٢١٥ وإسعاف الراغبين (مطبوع بهامش نور الأبصار): ص ١٧١ / ١٧٢ / ١٩١، وكشف الغمة: ج ٢ ص ٩٢، ومكارم الأخلاق ص ٢٣٣، ومناقب آل أبي طالب: ج ٣ ص ١١٩، وعوالم العلوم: ج ١١ ص ١٩٧، ومقتل الخوارزمي ج ١ ص ٦٢، وحلية الأولياء: ج ٢ ص ٤١، ومناقب الإمام علي لابن المغازلي ص ٣٨١، وثمة مصادر أخرى ذكرها في هامش كتاب العوالم وراجع: مناقب أمير المؤمنين علي(ع) للقاضي محمد بن سليمان الكوفي: ج ٢ ص ٢١٠ و ٢١١، وضياء العالمين (مخطوط): ج ٢ ق ٣ ص ١٤ عن المناقب، والدرة اليتيمة في بعض فضائل السيدة العظيمة: ص ٣١، ودعائم الإسلام: ج ٢ ص ٢١٤ / ٢١٥.