كما أن قيمة وعظمة وقداسة هذا النبي لم تمنعهم من الإصرار على مخالفة أمره الأكيد لهم بأن يلتحقوا بجيش أسامة، مع أنه (ص) قال لهم: لعن الله من تخلف عن جيش أسامة [٢]، كما أن ذلك لم يمنعهم من محاولة اغتياله (ص) بتنفير ناقته به في العقبة[٣].

[١] راجع: حول عدم سماع الراوي لكلمة: كلهم من قريش، أو من بني هاشم المصادر التالية: صحيح مسلم: ج ٦ ص ٣ بعدة طرق. ط مشكول. ومسند أحمد ج ٥ ص ٩٢ و ٩٣ و ٩٤ و ٩٠ و ٩٦ و ٩٥ و ٨٩ ٩٧ و ٩٨ و ٩٩ و ١٠٠ و ١٠١ و [١٠٦]و ١٠٧ و ١٠٨، ومسند أبي عوانة: ج ٤ ص ٣٩٤، وحلية الأولياء ج ٤، ص ٣٣٣، وأعلام الورى: ص ٣٨٢، والعمدة لابن البطريق ص ٤١٦ ـ ٤٢٢، وإكمال الدين ج ١ ص ٢٧٢، و ٢٧٣، والخصال: ج ٢ ص ٤٦٩ و ٢٧٥، وفتح الباري: ج ١٣ ص ١٨١ ـ ١٨٥ والغيبة للنعماني: ص ١١٩ ـ ١٢٥، وصحيح البخاري: ج ٤ ص ١٥٩، وينابيع المودة: ص ٤٤٤ = ٤٤٦، وتاريخ بغداد: ج ٢ ص ١٢٦ و ج ١٤ ص ٣٥٣، والمستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٦١٨، وتلخيصه للذهبي (مطبوع بهامشه) نفس الصفحة، ومنتخب الأثر: ص ١٠ ـ ٢٣ عن مصادر كثيرة، والجامع الصحيح للترمذي: ج ٤ ص ٥٠١، وسنن أبي داود: ج ٤ ص ١١٦، وكفاية الأثر من ص ٤٩ حتى نهاية الكتاب، والبحار: ج ٣٦ ص ٢٣١، إلى آخر الفصل، وإحقاق الحق (قسم الملحقات) ج ١٣ ص ١ ـ ٥٠، عن مصادر كثيرة.

[٢] تقدمت المصادر لذلك.

[٣] راجع: المسترشد في إمامة علي(ع): ص ١٤٦، والفرق بين الفرق: ص ١٤٧.