شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ١٨٨ - في الوقوف بالمشعر

ويبيت بها ليلته إلى طلوع الفجر من يوم عرفة، لكن لا يجوز (٢٤٢) وادي محسر إلا بعد طلوع الشمس.
ويكره الخروج: قبل الفجر إلا للضرورة كالمريض والخائف.
والإمام يستحب له الإقامة فيها (٢٤٣) إلى طلوع الشمس. ويستحب الدعاء بالمرسوم (٢٤٤) عند الخروج، وأن يغتسل للوقوف (٢٤٥).
وأما الكيفية: فيشتمل على واجب وندب.
فالواجب: النية. والكون (٢٤٦) بها إلى الغروب.
فلو وقف: بنمرة، أو عرفة، أو ثوية، أو ذي المجاز، أو تحت الأراك، لم يجزه (٢٤٧).
ولو أفاض (٢٤٨) قبل الغروب جاهلا أو ناسيا فلا شئ عليه. وإن كان عامدا جبره ببدنة (٢٤٩)، فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما. ولو عاد قبل الغروب لم يلزمه شئ.
وأما أحكامه: فمسائل خمسة.
الأولى: الوقوف بعرفات ركن. من تركه عامدا فلا حج له. ومن تركه ناسيا، تداركه ما دام وقته باقيا (٢٥٠). ولو فاته الوقوف بها، اجتزأ بالوقوف بالمشعر.
الثانية: وقت الاختيار لعرفة من زوال الشمس إلى الغروب. من تركه عامدا فسد حجه. ووقت الاضطرار إلى طلوع الفجر من يوم النحر (٢٥١).