وقيل: ينوي الانفراد ويتم، وهو الأشبه.
الثانية: إذا دخل والإمام راكع، وخاف فوت الركوع ركع، ويجوز أن يمشي في ركوعه حتى يلحق بالصف.
الثالثة: إذا اجتمع خنثى وامرأة، وقف الخنثى خلف الإمام، والمرأة وراءه وجوبا، على القول بتحريم المحاذاة (٤٤٨)، وإلا على الندب.
الرابعة: إذا وقف الإمام في محراب داخل (٤٤٩)، فصلاة من يقابله ماضية دون صلاة من إلى جانبيه إذا لم يشاهدوه، وتجوز صلاة الصفوف الذين وراء الصف الأول، لأنهم يشاهدون من يشاهده (٤٥٠).
الخامسة: لا يجوز للمأموم مفارقة الإمام بغير عذر (٤٥١)، فإن نوى الانفراد جاز.
السادسة: الجماعة جائزة في السفينة الواحدة وفي سفن عدة، سواء اتصلت السفن أو انفصلت (٤٥٢).
السابعة: إذا شرع المأموم في نافلة، فأحرم الإمام، قطعها واستأنف (٤٥٣) إن خشي الفوات، وإلا أتم ركعتين استحبابا. وإن كانت فريضة، نقل نيته إلى النفل على الأفضل، وأتم ركعتين. ولو كان (٤٥٤) إمام الأصل قطعها واستأنف معه.
الثامنة: إذا فاته مع الإمام شئ صلى ما يدركه، وجعله أول صلاته، وأتم ما بقي عليه. ولو أدركه في الرابعة دخل معه، فإذا سلم قام فصلى ما بقي عليه، ويقرأ في الثانية له ب‍ " الحمد " وسورة، وفي الاثنتين الأخيرتين ب‍ " الحمد " وإن شاء سبح.
التاسعة: إذا أدرك الإمام بعد رفعه من الأخيرة (٤٥٥) كبر وسجد معه، فإذا سلم قام فاستأنف بتكبير مستأنف، وقيل بنى على التكبير الأول والأول أشبه. ولو أدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة، كبر وجلس معه، فإذا سلم قام فاستقبل صلاته (٤٥٦)، ولا يحتاج إلى

(٤٤٨) أي: حرمة محاذاة الرجل والمرأة، لأنه يحتمل كون الخنثى رجلا (هذا) في الخنثى المشكل، أو الخنثى قبل تحقيق حاله (٤٤٩) أي: داخل في الحائط بحيث لا يرى الإمام من في طريق الصف الأول (٤٥٠): أي: يشاهدون من يشاهد الإمام (٤٥١) وبدون نية الانفراد (٤٥٢) أي: التصقت السفن بعضها ببعض، أو انفصلت، لكن كانت متقاربة بحيث صدق الجماعة، سواء كان الإمام وحده في سفينة والمأموم كلهم في سفينة أخرى، أم كان بعض المأمومين في سفينة الإمام، وبعضهم في سفينة أخرى.
(٤٥٣) يعني: قطع المأموم نافلته، وابتدأ الجماعة مع الإمام (٤٥٤) يعني: لو كان إمام الجماعة الإمام المعصوم - صلوات الله عليه - (٤٥٥) يعني: بعد رفع الإمام رأسه من ركوع الركعة الأخيرة (٤٥٦) أي: استكمل صلاته.

(٩٦)