وسنن الغسل: تقديم النية عند غسل اليدين (١٣٩)، وتتضيق عند غسل الرأس، وإمرار اليد على الجسد، وتخليل ما يصل إليه الماء استظهارا، والبول أمام الغسل، والاستبراء، وكيفيته: أن يمسح من المقعد إلى أصل القضيب ثلاثا، ومنه إلى رأس الحشفة ثلاثا، وينتره ثلاثا (١٤٠)، وغسل اليدين ثلاثا قبل إدخالهما الإناء، والمضمضة والاستنشاق، والغسل بصاع (١٤١).
مسائل ثلاث:
الأولى: إذا رأى المغتسل بللا مشتبها بعد الغسل، فإن كان قد بال أو استبرأ (١٤٢) لم يعد، وإلا كان عليه الإعادة.
الثانية: إذا غسل بعض أعضائه ثم أحدث، قيل: يعيد الغسل من رأس، وقيل:
يقتصر على إتمام الغسل، وقيل: يتمه ويتوضأ للصلاة، وهو الأشبه.
الثالثة: لا يجوز أن يغسله غيره مع الإمكان، ويكره أن يستعين فيه (١٤٣).
الفصل الثاني: في الحيض وهو يشتمل على: بيانه، وما يتعلق به.
أما الأول فالحيض: الدم الذي له تعلق بانقضاء العدة (١٤٤). ولقليله حد. وفي الأغلب، يكون اسودا غليظا حارا يخرج بحرقة.
وقد يشتبه بدم العذرة (١٤٥)، فتعتبر بالقطنة، فإن خرجت مطوقة فهو العذرة. وكل ما تراه الصبية قبل بلوغها تسعا، فليس بحيض، وكذا قيل: فيما يخرج من الجانب الأيمن (١٤٦).
وأقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة، وكذا أقل الطهر (١٤٧) ولا حد لأكثره. وهل يشترط

(١٣٩) إلى الزندين المستحب قبل إدخال اليد في الإناء.
(١٤٠) النتر التحريك بقوة.
(١٤١) لا أكثر فيكون سرفا، ولا أقل فيكون تقتيرا ومنافيا للأسباغ المستحب وقد ورد في الحديث النبوي (الوضوء بمد والغسل بصاع وسيأتي من بعدي أقوام يستقلون ذلك أولئك ليسوا على سنتي والثابت على سنتي معي في حضيرة القدس) (والصاع) هو ثلاث كيلوات تقريبا (١٤٢) (أو استبرء) يعني: إذا لم يكن عنده بول.
(١٤٣) (الاستعانة) هي أن يصب الغير الماء في يده، ويصب هو بيده على بدنه - مثلا - ونحو ذلك (١٤٤) لأن رؤية الدم في الحيض الثالث بعد الطلاق توجب تمام العدة.
(١٤٥) أي: دم البكارة، فالبنت ليلة الزفاف بعد دخول الزوج بها ترى دما، فيشتبه عليها هل هذا دم الحيض أم دم البكارة.
(١٤٦) لأنهم قالوا: إن الحيض يخرج من الجانب الأيسر.
(١٤٧) يعني: أقل الطهر عشرة أيام، و (الطهر) هو النقاء بين الحيضين.

(٢٣)