الآكام ونزول الأهضام (١٩٠) فإن كان حاجا فإلى يوم عرفة عند الزوال وإن كان معتمرا بمتعة (١٩١) فإذا شاهد بيوت مكة وإن كان بعمرة مفردة، قيل: كان مخيرا في قطع التلبية عند دخول الحرم، أو مشاهد الكعبة. وقيل: إن كان ممن خرج من مكة للإحرام، فإذا شاهد الكعبة. وإن كان ممن أحرم من خارج، فإذا دخل الحرم، والأكل جائز.
(ويرفع صوته بالتلبية، إذا حج على طريق المدينة، إذا علت راحلته البيداء (١٩٢)، فإن كان راجلا فحيث يحرم ويستحب التلفظ بما بعزم عليه (١٩٣) والاشتراط أن يحله حيث حبسه (١٩٤)، وإن لم يكن حجة فعمرة (١٩٥)، وإن يحرم في الثياب القطن، وأفضله البيض، وإذا أحرم بالحج من مكة، رفع صوته بالتلبية، إذا أشرف على الأبطح (١٩٦).
ويلحق بذلك تروك الإحرام وهي محرمات ومكروهات فالمحرمات: عشرون شيئا.
١ - صيد (١٩٧) البر: اصطيادا أو أكلا ولو صاده محل، وإشارة ودلالة، وإغلاقا وذبحا (١٩٨). ولو ذبحه كان ميتة حراما، على المحل والمحرم. وكذا يحرم فرخه وبيضه.
والجراد في معنى الصيد البري. ولا يحرم صيد البحر، وهو ما يبيض ويفرخ في المياه (١٩٩).
٢ - والنساء: وطيا ولمسا (٢٠٠)، وعقدا لنفسه ولغيره، وشهادة على العقد وإقامة، - ولو تحملها محلا -، ٢ والنساء: وطيا ولمسا (٢٠٠)، وعقدا لنفسه ولغيره، وشهادة على العقد و إقامة، - ولو تحملها محلا -، ولا بأس به بعد الإحلال، وتقبيلا ونظرا بشهوة، و كذا الاستمناء.

(١٩٠) قال في أقرب الموارد: (الأكمة تل) جمعه (أكم) كفرس، وجمع اكم (إكام) كقلاع، وجمعه (أكم) كعنق، وجمعه (آكام) كآمال، و (أهضام) كأفراس جمع (هضم كفلس، وحبر بطن الوادي.
(١٩١) أي: بعمرة التمتع.
(١٩٢) أي: إذا توسطت راحلته الصحراء، (فحيث يحرم) أي: من مكان إحرامه.
(١٩٣) أي: ينطق بما نوى، من حج، أو عمرة، مفردة، أو قرآن، أو تمتع، حجة الإسلام، أو نيابة، أو مندوبة الخ.
(١٩٤) أي: ويستحب أن يشترط في نيته أن يحل إحرامه في أي مكان منع عن الحج أو العمرة.
(١٩٥) أي: يستحب أن يشترط في نية الإحرام أنه إن منع من الحج فيتمها عمرة.
(١٩٦) (الأبطح) خارج مكة في طريق منى، والآن أصبحت داخل مدينة مكة المكرمة.
(١٩٧) (مصيد) أي: ما يصاد من الحيوان البري، دون البحري فإنه جائز صيده حال الإحرام.
(١٩٨) (إشارة) كما لو أشار إلى غزال فرماه محل (دلالة) كما لو كتب أو أفهم بطريق آخر على محل الصيد (إغلاقا) كما لو دخل الحيوان في دار فأغلق عليه الباب حتى يأخذه بعد الإحرام (ذبحا) يعني: لو صاد الحيوان محل، وذبحه محرم.
(١٩٩) وإن كان يعيش في البر أيضا، ولا يموت بخروجه عن الماء.
(٢٠٠) (ولمسا) أي بشهوة (عقدا لنفسه) أي، يعقد امرأته لنفسه دواما أو متعة (ولغيره) يعني: يجزي عقد الزواج لرجل آخر و (شهادة) أي: يكون شاهدا يرى إجراء عقد النكاح (وإقامة) يعني: يشهد في وقت النزاع أني رأيت عقد الزواج (ولو تحملها محلا) أي: ولو كان غير محرم وقت رؤيته عقد الزواج.

(١٨٣)