أذنان، فليسمع ما يقول الروح للكنائس:
الغالب سأطعمه من شجرة الحياة التي في فردوس الله (٢).
[إزمير] ٨ " وإلى ملاك الكنيسة التي بإزمير، أكتب: إليك ما يقول الأول والآخر، ذاك الذي كان ميتا فعاد إلى الحياة: ٩ أنا عليم بما أنت عليه من الشدة والفقر، مع أنك غني.
وأعلم افتراء الذين يقولون إنهم يهود وليسوا بيهود، بل هم مجمع للشياطين (٣). ١٠ لا تخف ما ستعاني من الآلام. ها إن إبليس يلقي منكم في السجن ليمتحنكم، فتلقون الشدة عشرة أيام (٤). كن أمينا حتى الموت، فسأعطيك إكليل الحياة. ١١ من كان له أذنان، فليسمع ما يقول الروح للكنائس: إن الغالب لن يقاسي من الموت الثاني (٥).
[برغامس] ١٢ " وإلى ملاك الكنيسة التي في برغامس، أكتب: إليك ما يقول صاحب السيف المرهف الحدين: ١٣ أنا عليم أين تسكن، تسكن حيث عرش الشيطان (٦). ومع ذلك تتمسك باسمي وما أنكرت إيماني حتى في أيام أنطيباس شاهدي الأمين الذي قتل عندكم، حيث يسكن الشيطان. ١٤ ولكن لي عليك مأخذ طفيف، وهو أن عندك هناك قوما يتمسكون بتعليم بلعام الذي علم بالاق أن يلقي حجر عثرة أمام بني إسرائيل ليأكلوا ذبائح الأوثان ويزنوا (٧). ١٥ وعندك أنت أيضا قوم يتمسكون كذلك بتعليم النيقولاويين (٨). ١٦ تب إذا وإلا جئتك على عجل وحاربتهم بالسيف الذي في

(٢) تلميح إلى تك ٢ / ٩. بعد أن طرد الإنسان من الفردوس، أبعد عن شجرة الحياة (تك ٣ / ٢٢ و ٢٤). وفي الدين اليهودي، كانوا يتوقعون أن يعيد المشيح اليهود إلى جنة عدن. ويسوع يحقق هذا الانتظار للذين كان لهم به الانتصار.
(٣) أساس هذه التسمية الاتهامية هو التيقن، المنتشر في المسيحية القديمة، بأن المسيحيين هم اليهود الحقيقيون وإسرائيل الحقيقي (راجع روم ٢ / ٢٨ - ٢٩ وغل ٣ / ٢٩ و ٦ / ١٦). ومن وجهة النظر هذه، فاليهود الذين لا يقبلون المسيح ويشجعون اضطهاد المسيحيين يظهرون أنهم نكروا دعوتهم المميزة لهم: لم يظلوا أبناء إبراهيم الحقيقيين، بل صاروا " أبناء الشيطان " (راجع يو ٨ / ٤٤).
(٤) إنباء باضطهاد قريب، من الراجح أنه قصير (عشرة أيام)، وبدافع من اليهود ولا شك. في مدينة إزمير هذه، سينظم اضطهاد في القرن الثاني بسعي من اليهود (راجع " استشهاد بوليكربس ").
(٥) يراد به الموت الأخير والنهائي، المسمى " الثاني "، بالتعارض مع الموت الجسدي (راجع رؤ ٢٠ / ٦ و ١٤ و ٢١ / ٨).
(٦) قد يكون في ذلك تلميح إلى عبادة القيصر، علما بأن مدينة برغامس كانت مكان عبادة لها في إقليم آسية. ولقد خير المسيحيون بالاعتراف بين " أحد الربين ": المسيح أو القيصر.
(٧) من المقارنة بين عد ٢٥ / ١ - ٢ وعد ٣١ / ١٦، رأت بعض التقاليد اليهودية، التي تبنتها المسيحية أحيانا، رأت في بلعام محرضا على خيانات إسرائيل في أرض موآب (يهو ١١ و ٢ بط ٢ / ١٥). كثيرا ما يستعمل سفر الرؤيا كلمة " الزنى "، كما استعملها العهد القديم، للدلالة على عدم أمانة الإنسان لله وتفضيل الأصنام عليه.
(٨) راجع رؤ ٢ / ٦ +.

(٨٠٣)